善导大师净土思想拯救了出家20多年的我

善导大师净土思想拯救了出家20多年的我我最近听闻到善导大师的净土思想,特别感恩净宗法师。要是没有他和慧净上人弘扬这个法门,我今生算彻底完了。我一定会始终不悔地弘扬善导大师的净土思想。不管有多大的阻碍,哪怕是刀放在我的脖子上也绝不改变――我正好念佛往生西方极乐世界。 自力修行 我出 ...阅读更多

阿弥陀佛悲心愿力之所在

边看边听大爱之声,点击上方绿色小喇叭收听音频阿弥陀佛悲心愿力之所在一、“十念相续,称我名字”所谓“纵令一生造恶”,在第十八愿里面是没有这些文字,可是却有这些含义,而且含义是非常明显的。因为阿弥陀佛发愿的本意是为了救度众生,而真正需要被救度的,就是有罪而无力修行的人。就像医生立志行医济世,他所要医治的 ...阅读更多

什么是生死大事,如何解决?(文声对照)

佛教里经常说生死是大事,究竟什么叫“生死大事”?应该如何解决?人世间每天都有许多事要发生,由于我们智慧浅短,往往就把鸡毛蒜皮的小事当作大事。《无量寿经》就说“世人薄俗,共诤不急之事。于此剧恶极苦之中,勤身营务,以自给济”。都以为这些是人生大事,比如生儿育女、考学、工作、事业成就、光宗耀祖,这是指一般 ...阅读更多

深问浅答|如何利人学佛又不自我傲慢?(文声对照)

有人要跟弟子学佛,而愚痴骄慢的弟子害怕落入傲慢的境界,就拒绝了,说给他介绍更好的人,结果不欢而散。请问师父,弟子应该怎么办?这种情况,不好拒绝人家。你拒绝,人家就觉得你不乐意接受他。甚至这种拒绝,反而体现出一种骄慢。人是要谦虚,但是谦虚要恰到好处。人家愿意来学佛,这是多么难得的佛缘。如果因为我们这样 ...阅读更多

得救的希望,黑暗中的光明

边看边听大爱之声,点击上方绿色小喇叭收听音频得救的希望,黑暗中的光明一、“十念相续,称我名字”同时以“纵令”二字包含“一生行善”之机。如是则所有一切众生,上自上上品之大乘善机,下至下下品之五逆恶机,皆不漏于弥陀救度。若无道绰大师的本愿取意之文,则弥陀悲愿有隐而不彰之憾,而造恶之机亦无回心皆往之道;今 ...阅读更多

佛教问答 | 何为真博爱、真平等、真自由?

佛   教   问   答203.问:世间人都希望长命百岁,在这方面佛法有什么好的建议? 答:经论中说人的寿命由三种原因而结束:一、寿尽死,活到天年而老死。二、福尽死,生理上的寿限虽未到,却因福报享尽而死。三、非时死:又称“横死”,寿数未到,福亦未尽,却因意外 ...阅读更多

深问浅答|深入经藏与一句佛号成就矛盾否?(文声对照)

莲池大师说“一句佛号、一部经,一生成就”,这跟佛提出的“深入经藏,智慧如海”不是有矛盾吗?该怎么理解呢?莲池大师是明代一位弘扬净土的大师,他当然是提倡“专”的。不过,这句话的原文倒不是莲池大师说的,倒是现在有的人这样说。同样的思想,最鲜明的像民国的印光大师,尤其是唐朝的善导大师——他提倡专修念佛,专 ...阅读更多

怎样才算真心向佛?(文声对照)

弟子看到师父的文章《佛不灵》当中说到,“若是真心向佛者,不必如此痛悔、磕头,只是哀伤、悲苦的心才一动念,佛就满他的愿了”,弟子看到这里,有些内容不明白,想请教师父,什么才真正称得上是“真心向佛者”呢?我们凡人说话就不能那么圆满。我这样写了以后,想不到还让你更加不明白了。《佛不灵》是一篇文章,它多少是 ...阅读更多

如何判断你修学的是不是净土宗?

如何判断你修学的是不是净土宗净土法门有六种相,这六种相不能改变,有一点点差池就不是净土法门了。 净土法门有哪六种相呢? 第一,大乘相。净土法门属于大乘,而且不是一般的大乘,是果觉佛乘,是果地法门,是“果乘”不是“因乘”。其他大乘法门即使发菩提心,也是因中发菩提心,“因乘”和“果乘 ...阅读更多