分类：慧净法师文章

欧阳公问一僧曰：“古之高僧，有去来翛然者，何今世之鲜也？”僧曰：“古人念念在定慧，临终安得而乱？今人念念在散乱 … 继续阅读“慧净法师 | 曾子、子路视生死如昼夜的故事”

出声与默念——法然上人“十二问答”（法全五七七页）言： 问：念佛之人，有出声念，有默念记数，何者为宜？ 答：口 … 继续阅读“慧净法师 | 出声与默念”

问： 师父提到善恶之心是空相，善恶业是虚假的、无常的，无关乎我们往生；亲鸾上人则说善恶业是宿业所成，凡夫如果体 … 继续阅读“慧净法师 | 初学者如何奉行“念念不舍””

彻底地讲，往生极乐世界是全凭他力，完全他力，绝对他力，所以善导大师才说“莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘”。 … 继续阅读“慧净法师 | 大愿业力偏为我”

阿弥陀佛四十八大愿当中，有关于救度十方众生到极乐世界的愿，有第十八愿、第十九愿、第二十愿，这三个愿也称为“摄生 … 继续阅读“慧净法师 | 第十八愿与第十九愿摄机的差别”

龙树菩萨以“念我称名”来解释“乃至十念”，甚至舍掉了“至心信乐”，等于是以“称名”这个行来涵盖“至心信乐”与“ … 继续阅读“慧净法师 | 感动和体验是无常的”

什么叫老老实实的念佛呢？ 如果一方面念佛，一方面又去参禅，又去学密，又去持咒，又靠其他的修行功德，这样老实吗？ … 继续阅读“慧净法师 | 净土宗的“老实念佛””

虽然阿弥陀佛的救度没有条件，任何善恶的凡夫都平等地救度，这样会不会让我们懈怠？会不会让我们有恃无恐而作恶多端？ … 继续阅读“慧净法师 | 莫因良医而喜病，应体佛心而念佛”

净土法门是“他力救度”的法门。这个“他”是指阿弥陀佛，“力”就是大愿业力。因此，阿弥陀佛的增上缘，也可以说是完 … 继续阅读“慧净法师 | 念佛人的依靠与本份”

 朗读：佛觉 《观经》下品下生言： 或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕 … 继续阅读“慧净法师 | 念佛往生六不论”