《佛说阿弥陀经》

姚秦三藏法师 鸠摩罗什 奉诏译 【序 分】 (一)六成就之前五成就 如是我闻: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 (二)六成就之第六成就 与大比丘僧千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识——长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿 难陀、罗睺罗、憍梵波提、 ...阅读更多

《佛说无量寿经》

佛说无量寿经 卷上 佛说无量寿经 卷下 佛说无量寿经 卷上 曹魏天竺三藏 康僧铠 译 【一、序 分】 (一)证信序 1.六成就之前五成就 我闻如是:一时,佛住王舍城耆阇崛山中。 2.六成就之第六成就 (1)声闻众 与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:1尊者了本际、2尊者正愿、3尊者正语 ...阅读更多

《佛说观无量寿经》

刘宋西域三藏法师 畺良耶舍 译 【一、序 分】 (一)证信序 如是我闻: (二)发起序 1.化前序 一时,佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱; 菩萨三万二千,文殊师利法王子而为上首。 2.禁父缘 尔时王舍大城, 有一太子,名阿阇世,随顺调达恶友之教。 收执父王频婆娑罗,幽闭置于七重室内 ...阅读更多

《易行品》

龙树菩萨造 鸠摩罗什译 【初、序说】 ﹝一、举难请易﹞ 问曰:是阿惟越致菩萨,初事如先说“至阿惟越致地者,行诸难行,久乃可得,或堕声闻、辟支佛地”,若尔者,是大衰患。如《助道法》(《菩提资粮论》卷三意)中说: “若堕声闻地,及辟支佛地,是名菩萨死,则失一切利。 若堕于地狱,不生如是畏;若堕二乘地,则 ...阅读更多

《十二礼》

龙树菩萨 造 至心归命礼西方阿弥陀佛 1稽首天人所恭敬,阿弥陀佛两足尊,在彼微妙安乐国,无量佛子众围绕。 愿共诸众生,往生安乐国。 2金色身净如山王,奢摩他行如象步,两目净若青莲华,故我顶礼弥陀尊。 愿共诸众生,往生安乐国。 3面善圆净如满月,威光犹如千日月,声如天鼓俱翅罗,故我顶礼弥陀尊。 愿共诸 ...阅读更多

《往生论》

无量寿经优婆提舍愿生偈 婆薮槃头菩萨造 元魏菩提留支译 世尊我一心,归命尽十方,无碍光如来,愿生安乐国。 我依修多罗,真实功德相,说愿偈总持,与佛教相应。 观彼世界相,胜过三界道。究竟如虚空,广大无边际。 正道大慈悲,出世善根生。净光明满足,如镜日月轮。 备诸珍宝性,具足妙庄严。无垢光炎炽,明净曜世 ...阅读更多

《往生论注》

无量寿经优婆提舍愿生偈注 (卷上) 婆薮槃头菩萨造 魏永宁寺北天竺沙门菩提流支 译论 魏西河石壁谷玄中寺沙门昙鸾 注解 谨案龙树菩萨《十住毗婆沙》云, “菩萨求阿毗跋致,有二种道: 一者难行道; 二者易行道。 难行道者:谓于五浊之世,于无佛时,求阿毗跋致为难。此难乃有多途,粗言五三,以示义意: 一者 ...阅读更多

《赞阿弥陀佛偈》

昙鸾大师 作 南无阿弥陀佛 释名无量寿,傍经奉赞亦曰安养 南无至心归命礼西方阿弥陀佛。 1现在西方去此界,十万亿刹安乐土,佛世尊号阿弥陀,我愿往生归命礼。 愿共诸众生,往生安乐国。 南无至心归命礼西方阿弥陀佛。 2成佛以来历十劫,寿命方将无有量,法身光轮遍法界,照世盲冥故顶礼。 愿共诸众生,往生安乐 ...阅读更多

《安乐集》

安乐集 卷上 释道绰 撰 第一大门 第二大门 第三大门 第四大门 第五大门 第六大门 第七大门 第八大门 第九大门 第十大门 第十一大门 第十二大门 此《安乐集》一部之内,总有十二大门,皆引经论证明,劝信求往。 今先就第一大门内,文义虽众,略作九门料简,然后造文: 第一,明教兴所由,约时被机,劝归净 ...阅读更多

《观经四帖疏》

观经玄义分 卷第一 沙门 善导 集记 先劝大众发愿归三宝: 道俗时众等,各发无上心,生死甚难厌,佛法复难欣。 共发金刚志,横超断四流,愿入弥陀界,归依合掌礼。 世尊我一心,归命尽十方,法性真如海,报化等诸佛。 一一菩萨身,眷属等无量,庄严及变化,十地三贤海。 时劫满未满,智行圆未圆,正使尽未尽,习气 ...阅读更多