分类：法本敬读

世间一切都是无常的念死“念死”，为什么要“念死”？一个修行人除了念佛以外，所有的念当中，“念死”是最尊贵的。世间一切都是无常的，人生无常，随时都会死，“死”是无定期的，每个人一生下来，都是被判了不定期的死刑，只是时间不知道而已；虽然不知道，但随时都有可能是死日。对世间的人来说，死是最衰败、最败坏的， ...阅读更多

专称弥陀佛名等同称念十方诸佛第九节  十念他义“乃至十念”异释颇多接下来请看讲义中的“十念他义”。上面所讲述的都是“十念正义”，也就是以善导大师这个法脉传承来解释“十念”。反之，如果不专依善导大师这个法脉，所解释的“乃至十念”有可能会错误，那就不是本宗本门的意义，而是他宗他派的意义。十念他 ...阅读更多

本 愿 称 名 之 传 承四、本愿称名之传承龙树、天亲、昙鸾、道绰、善导一脉相承，皆以称名念佛为本愿，故曰“本愿称名”，称名念佛即是往生正因、正业、正定业故。善导大师是相承于谁呢？相承于龙树、天亲、昙鸾、道绰，善导大师集其大成，他们都是以称名念佛为本愿。龙树菩萨关于净土法门的代表著作就是《易行品》， ...阅读更多

  三     净土法门非二力法门有的人认为净土法门是二力的法门，虽然有他力，也必须有自力，或者自力一半、他力一半，或者自力一分、他力九分，总之认为要有自力才能往生极乐世界。这种说法可以说是完全错误的。我们说“力”（力量），是就娑婆到极乐世界来讲的，要从娑婆到 ...阅读更多

边看边听大爱之声，点击上方绿色小喇叭收听音频乘彼八道船，能度难度海坐船靠船喻龙树菩萨在《易行品》中以“乘船”来比喻“本愿称名”这个法门，意思是说，就好像我们从此岸要到彼岸，如果是坐船的话，会是什么样子呢？就完全不需要自己走路，不需要自己费功夫，完全都是依靠这艘船，这就是所谓的“外力”，也就是“他力” ...阅读更多

只 要 念 佛 ，必 定 往 生一、三经唯明念佛往生又，此经定散文中，唯标专念名号得生。这段文是在解释《观无量寿经》。《观无量寿经》显义是在谈定善跟散善，隐义是在谈执持名号。所以，善导大师就说：此经（就是《观无量寿经》）定善、散善的经文中，都只在标出专念名号必定往生。定善文中，哪一段文标示念佛往生呢 ...阅读更多

惊 天 动 地 的 一 段 法 语一、三经唯明念佛往生有关善导大师引用三部经的这三段法语，在《第十八愿讲话》第381页也有解释。我来念一遍：如《无量寿经》四十八愿中，唯明专念弥陀名号得生。《无量寿经》在讲什么呢？在讲四十八大愿。由于有四十八大愿，才有极乐世界，才有阿弥陀佛，才有我们的往生。往生净土之 ...阅读更多

边看边听大爱之声，点击上方绿色小喇叭收听音频唯明专念弥陀名号得生 一、三经唯明念佛往生首先，“《无量寿经》四十八愿”这八个字，在显示上下两卷的《无量寿经》就是四十八愿。为什么这样说呢？因为阿弥陀佛因地的本愿和果地的成就是不能分开的，果从因生，有因必有果；而且阿弥陀佛的佛国已经圆满成就，因此 ...阅读更多