世间一切都是无常的

世间一切都是无常的念死“念死”,为什么要“念死”?一个修行人除了念佛以外,所有的念当中,“念死”是最尊贵的。世间一切都是无常的,人生无常,随时都会死,“死”是无定期的,每个人一生下来,都是被判了不定期的死刑,只是时间不知道而已;虽然不知道,但随时都有可能是死日。对世间的人来说,死是最衰败、最败坏的, ...阅读更多

专称弥陀佛名就等同称念十方诸佛

专称弥陀佛名等同称念十方诸佛第九节  十念他义“乃至十念”异释颇多接下来请看讲义中的“十念他义”。上面所讲述的都是“十念正义”,也就是以善导大师这个法脉传承来解释“十念”。反之,如果不专依善导大师这个法脉,所解释的“乃至十念”有可能会错误,那就不是本宗本门的意义,而是他宗他派的意义。十念他 ...阅读更多

从心开始 | 心平福满

    心   平   福   满   不平的心中每发一次牢骚、申辩一次理由,都会让自己的福报下降一层。如山溪水,每次响动,都让它流向更底处。心平福满。如水平不动,就会满满地贮在那。   最好心平,万一心不平,就闭紧嘴,这样福报流失会比较慢。   心不平,开大口、放口说,福报便哗哗流走了。 ...阅读更多

一个念佛人和一个不信佛人临终时的巨大反差(音频+视频)

一个念佛人和一个不信佛人临终时的巨大反差事 件 一 我这里有一个老居士前不久往生了!这位老居士八十多岁了,身体很好,这么大年纪了,还自己买菜做饭洗碗洗澡,而且很爱干净,衣着都很整洁清爽。 老人为人和蔼、平易近人,一说话就笑,胖乎乎的,耳朵也很大,长得很有福相。老人平时就是在家念佛 ...阅读更多

本愿称名之传承

本 愿 称 名 之 传 承四、本愿称名之传承龙树、天亲、昙鸾、道绰、善导一脉相承,皆以称名念佛为本愿,故曰“本愿称名”,称名念佛即是往生正因、正业、正定业故。善导大师是相承于谁呢?相承于龙树、天亲、昙鸾、道绰,善导大师集其大成,他们都是以称名念佛为本愿。龙树菩萨关于净土法门的代表著作就是《易行品》, ...阅读更多

净土法门非二力法门

  三     净土法门非二力法门有的人认为净土法门是二力的法门,虽然有他力,也必须有自力,或者自力一半、他力一半,或者自力一分、他力九分,总之认为要有自力才能往生极乐世界。这种说法可以说是完全错误的。我们说“力”(力量),是就娑婆到极乐世界来讲的,要从娑婆到 ...阅读更多

为什么称念“南无阿弥陀佛”就能往生成佛?

佛   教   问   答第四章·圆满的人生·专修念佛237.问:学佛的人通常有怎样的心路历程? 答:现代人虽然衣食无忧,但并没有因此变得快乐,物欲日益膨胀,压力无处不在,人们常常发出“身不由己”的感叹。不甘一再降低道德底线的人会开始自省,并回归传统,进而关注 ...阅读更多

乘彼八道船,能度难度海

边看边听大爱之声,点击上方绿色小喇叭收听音频乘彼八道船,能度难度海坐船靠船喻龙树菩萨在《易行品》中以“乘船”来比喻“本愿称名”这个法门,意思是说,就好像我们从此岸要到彼岸,如果是坐船的话,会是什么样子呢?就完全不需要自己走路,不需要自己费功夫,完全都是依靠这艘船,这就是所谓的“外力”,也就是“他力” ...阅读更多

佛号在,佛就在

佛 号 在 , 佛 就 在“名即是体”是昙鸾大师所讲的。名号就是阿弥陀佛的生命。 这句话应该怎么理解呢?通常,我们会想:“阿弥陀佛,是西方极乐世界一尊佛……”这样就很陌生、很遥远。 阿弥陀佛是无量光、无量寿。无量光就是智慧,无量寿就是证悟的涅槃境界,阿弥陀佛的无量光、无量寿浓缩在 ...阅读更多