《往生论》

无量寿经优婆提舍愿生偈

婆薮槃头菩萨造 元魏菩提留支译

世尊我一心,归命尽十方,无碍光如来,愿生安乐国。

我依修多罗,真实功德相,说愿偈总持,与佛教相应。

观彼世界相,胜过三界道。究竟如虚空,广大无边际。

正道大慈悲,出世善根生。净光明满足,如镜日月轮。

备诸珍宝性,具足妙庄严。无垢光炎炽,明净曜世间。

宝性功德草,柔软左右旋,触者生胜乐,过迦旃邻陀。

宝华千万种,弥覆池流泉,微风动华叶,交错光乱转。

宫殿诸楼阁,观十方无碍,杂树异光色,宝栏遍围绕。

无量宝交络,罗网遍虚空,种种铃发响,宣吐妙法音。

雨华衣庄严,无量香普熏。佛慧明净日,除世痴暗冥。

梵声悟深远,微妙闻十方。正觉阿弥陀,法王善住持。

如来净华众,正觉华化生。爱乐佛法味,禅三昧为食。

永离身心恼,受乐常无间。大乘善根界,等无讥嫌名,

女人及根缺,二乘种不生。众生所愿乐,一切能满足。

故我愿生彼,阿弥陀佛国。无量大宝王,微妙净华台。

相好光一寻,色像超群生。如来微妙声,梵响闻十方。

同地水火风,虚空无分别。天人不动众,清净智海生。

如须弥山王,胜妙无过者。天人丈夫众,恭敬绕瞻仰。

观佛本愿力,遇无空过者,能令速满足,功德大宝海。

安乐国清净,常转无垢轮,化佛菩萨日,如须弥住持。

无垢庄严光,一念及一时,普照诸佛会,利益诸群生。

雨天乐华衣,妙香等供养,赞诸佛功德,无有分别心。

何等世界无,佛法功德宝,我愿皆往生,示佛法如佛。

我作论说偈,愿见弥陀佛,普共诸众生,往生安乐国。

无量寿修多罗章句,我以偈颂总说竟。

论曰:此愿偈明何义?示现观彼安乐世界,见阿弥陀佛,愿生彼国故。

云何观?云何生信心?若善男子、善女人,修五念门行成就,毕竟得生安乐国土,见彼阿弥陀佛。

何等五念门?一者礼拜门;二者赞叹门;三者作愿门;四者观察门;五者回向门。

云何礼拜?身业礼拜阿弥陀如来、应、正遍知。为生彼国意故。

云何赞叹?口业赞叹。称彼如来名,如彼如来光明智相,如彼名义,欲如实修行相应故。

云何作愿?心常作愿。一心专念,毕竟往生安乐国土,欲如实修行奢摩他故。

云何观察?智慧观察。正念观彼,欲如实修行毗婆舍那故。

彼观察有三种。何等三种?一者观察彼佛国土庄严功德;二者观察阿弥陀佛庄严功德;三者观察彼诸菩萨庄严功德。

云何回向?不舍一切苦恼众生,心常作愿,回向为首,得成就大悲心故。

云何观察彼佛国土庄严功德?彼佛国土庄严功德者:成就不可思议力故,如彼摩尼如意宝性,相似相对法故。

观察彼佛国土庄严功德成就者,有十七种,应知。

何等十七?一者庄严清净功德成就;二者庄严量功德成就;三者庄严性功德成就;四者庄严形相功德成就;五者庄严种种事功德成就;六者庄严妙色功德成 就;七者庄严触功德成就;八者庄严三种功德成就;九者庄严雨功德成就;十者庄严光明功德成就;十一者庄严妙声功德成就;十二者庄严主功德成就;十三者庄严 眷属功德成就;十四者庄严受用功德成就;十五者庄严无诸难功德成就;十六者庄严大义门功德成就;十七者庄严一切所求满足功德成就。

庄严“清净”功德成就者,偈言“观彼世界相,胜过三界道”故。

庄严“量”功德成就者,偈言“究竟如虚空,广大无边际”故。

庄严“性”功德成就者,偈言“正道大慈悲,出世善根生”故。

庄严“形相”功德成就者,偈言“净光明满足,如镜日月轮”故。

庄严“种种事”功德成就者,偈言“备诸珍宝性,具足妙庄严”故。

庄严“妙色”功德成就者,偈言“无垢光炎炽,明净曜世间”故。

庄严“触”功德成就者,偈言“宝性功德草,柔软左右旋,触者生胜乐,过迦旃邻陀”故。

庄严“三种”功德成就者,有三种事,应知。何等三种?一者水;二者地;三者虚空。

庄严“水”功德成就者,偈言“宝华千万种,弥覆池流泉,微风动华叶,交错光乱转”故。

庄严“地”功德成就者,偈言“宫殿诸楼阁,观十方无碍,杂树异光色,宝栏遍围绕”故。

庄严“虚空”功德成就者,偈言“无量宝交络,罗网遍虚空,种种铃发响,宣吐妙法音”故。

庄严“雨”功德成就者,偈言“雨华衣庄严,无量香普熏”故。

庄严“光明”功德成就者,偈言“佛慧明净日,除世痴暗冥”故。

庄严“妙声”功德成就者,偈言“梵声悟深远,微妙闻十方”故。

庄严“主”功德成就者,偈言“正觉阿弥陀,法王善住持”故。

庄严“眷属”功德成就者,偈言“如来净华众,正觉华化生”故。

庄严“受用”功德成就者,偈言“爱乐佛法味,禅三昧为食”故。

庄严“无诸难”功德成就者,偈言“永离身心恼,受乐常无间”故。

庄严“大义门”功德成就者,偈言“大乘善根界,等无讥嫌名,女人及根缺,二乘种不生”故。

净土果报,离二种讥嫌过,应知:一者体;二者名。

体有三种:一者二乘人,二者女人,三者诸根不具人。无此三过,故名“离体讥嫌”。

名亦有三种,非但无三体,乃至不闻二乘、女人、诸根不具三种名,故名“离名讥嫌”。

“等”者,平等一相故。

庄严“一切所求满足”功德成就者,偈言“众生所愿乐,一切能满足”故。

略说彼阿弥陀佛国土十七种庄严功德成就,示现如来自身利益大功德力成就、利益他功德成就故。

彼无量寿佛国土庄严,第一义谛妙境界相,十六句及一句次第说,应知。

云何观佛庄严功德成就?观佛庄严功德成就者,有八种相,应知。

何等八种?一者庄严座功德成就;二者庄严身业功德成就;三者庄严口业功德成就;四者庄严心业功德成就;五者庄严大众功德成就;六者庄严上首功德成就;七者庄严主功德成就;八者庄严不虚作住持功德成就。

何者庄严“座”功德成就?偈言“无量大宝王,微妙净华台”故。

何者庄严“身业”功德成就?偈言“相好光一寻,色像超群生”故。

何者庄严“口业”功德成就?偈言“如来微妙声,梵响闻十方”故。

何者庄严“心业”功德成就?偈言“同地水火风,虚空无分别”故。“无分别”者,无分别心故。

何者庄严“大众”功德成就?偈言“天人不动众,清净智海生”故。

何者庄严“上首”功德成就?偈言“如须弥山王,胜妙无过者”故。

何者庄严“主”功德成就?偈言“天人丈夫众,恭敬绕瞻仰”故。

何者庄严“不虚作住持”功德成就?偈言“观佛本愿力,遇无空过者,能令速满足,功德大宝海”故。

即见彼佛,未证净心菩萨,毕竟得证平等法身,与净心菩萨,与上地诸菩萨,毕竟同得寂灭平等故。

略说八句,示现如来自利利他功德庄严次第成就,应知。

云何观察菩萨庄严功德成就?观察菩萨庄严功德成就者,观彼菩萨有四种正修行功德成就,应知。

何者为四?

一者于一佛土身不动摇,而遍十方种种应化,如实修行,常作佛事,偈言“安乐国清净,常转无垢轮,化佛菩萨日,如须弥住持”故,开诸众生淤泥华故;

二者彼应化身,一切时不前不后、一心一念放大光明,悉能遍至十方世界,教化众生,种种方便修行所作,灭除一切众生苦故,偈言“无垢庄严光,一念及一时,普照诸佛会,利益诸群生”故;

三者彼于一切世界无余,照诸佛会大众无余,广大无量供养、恭敬、赞叹诸佛如来功德,偈言“雨天乐华衣,妙香等供养,赞诸佛功德,无有分别心”故;

四者彼于十方一切世界无三宝处,住持庄严佛法僧宝功德大海,遍示令解如实修行,偈言“何等世界无,佛法功德宝,我愿皆往生,示佛法如佛”故。

又,向说观察庄严佛土功德成就、庄严佛功德成就、庄严菩萨功德成就,此三种成就,愿心庄严,应知。

略说入一法句故。

一法句者,谓清净句;清净句者,谓真实智慧、无为法身故。

此清净有二种,应知。

何等二种?一者器世间清净;二者众生世间清净。器世间清净者,如向说十七种庄严佛土功德成就,是名器世间清净。众生世间清净者,如向说八种庄严佛功德成就、四种庄严菩萨功德成就,是名众生世间清净。如是一法句,摄二种清净义,应知。

如是菩萨奢摩他、毗婆舍那,广略修行,成就柔软心;如实知广略诸法;如是成就巧方便回向。

何者菩萨巧方便回向?菩萨巧方便回向者,谓说礼拜等五种修行,所集一切功德善根,不求自身住持之乐,欲拔一切众生苦故,作愿摄取一切众生共同生彼安乐佛国:是名菩萨巧方便回向成就。

菩萨如是善知回向成就,即能远离三种菩提门相违法。何等三种?

一者依智慧门,不求自乐,远离我心贪著自身故;

二者依慈悲门,拔一切众生苦,远离无安众生心故;

三者依方便门,怜愍一切众生心,远离供养恭敬自身心故。

是名远离三种菩提门相违法。

菩萨远离如是三种菩提门相违法,得三种随顺菩提门法满足故。何等三种?

一者无染清净心,以不为自身求诸乐故;

二者安清净心,以拔一切众生苦故;

三者乐清净心,以令一切众生得大菩提故,以摄取众生生彼国土故。

是名三种随顺菩提门法满足,应知。

向说智慧、慈悲、方便三种门摄取般若,般若摄取方便,应知。

向说远离我心不贪著自身、远离无安众生心、远离供养恭敬自身心,此三种法,远离障菩提心,应知。

向说无染清净心、安清净心、乐清净心,此三种心,略一处成就妙乐胜真心,应知。

如是菩萨智慧心、方便心、无障心、胜真心,能生清净佛国土,应知。

是名菩萨摩诃萨随顺五种法门,所作随意,自在成就。如向所说身业、口业、意业、智业、方便智业,随顺法门故。

复有五种门,渐次成就五种功德,应知。何者五门?一者近门;二者大会众门;三者宅门;四者屋门;五者园林游戏地门。此五种门,初四种门成就入功德,第五门成就出功德。

入第一门者,以礼拜阿弥陀佛,为生彼国故,得生安乐世界:是名入第一门。

入第二门者,以赞叹阿弥陀佛,随顺名义称如来名,依如来光明智相修行故,得入大会众数:是名入第二门。

入第三门者,以一心专念作愿生彼,修奢摩他寂静三昧行故,得入莲华藏世界:是名入第三门。

入第四门者,以专念观察彼妙庄严,修毗婆舍那故,得到彼处,受用种种法味乐:是名入第四门。

出第五门者,以大慈悲观察一切苦恼众生,示应化身,回入生死园烦恼林中,游戏神通,至教化地,以本愿力回向故:是名出第五门。

菩萨入四种门,自利行成就,应知。

菩萨出第五门,回向利益他行成就,应知。

菩萨如是修五念门行,自利利他,速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。

无量寿修多罗优婆提舍愿生偈,略解义竟。

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