精要摘录01 |《净土宗概论讲记》


精要摘录01 |《净土宗概论讲记》





精要摘录01 |《净土宗概论讲记》

佛教在中国流传两千多年来,从历史资料可以知道,讲经说法是非常盛行的。佛法之所以能在广大区域和长远历史里流布,都是历代大德法师们讲经说法的功效。



精要摘录01 |《净土宗概论讲记》

净土宗的祖师道绰大师,一生讲过两百多部《观经》,大约是从五十岁讲到八十岁(道绰大师四十八岁时才接触到昙鸾大师的思想,信入净土法门)。这样算来,一年大概讲七部,不到两个月就要讲一部《观经》,几乎是天天都在讲。


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道场是传道、学道的地方,希望将来有关的寺院,都能形成讲学的风气,最好天天有人讲。这应该也可以做得到,大家可以轮流讲,至少要有定期、规范的演讲活动。


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流通的书,产生了良好的作用。但是,从回馈的信息来看,因为没有人宣讲,效果往往打了折扣,信众的信心难以得到确立和巩固。


所谓“佛法无人说,虽智莫能解”,佛法的义理深妙精微,如果没有人依据祖师的传承讲解,单单靠我们自己理解,很难把握精要,即使有智慧,也不能正确理解。所以,讲经说法就显得特别重要。


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有三句话大家要记住:


第一,念佛为生命;

第二,弘法为家务;

第三,度生为事业。


第一,念佛为生命。人在世间生存,生命是最重要的。我们不仅有色身的身命,还有法身的慧命,也就是以念佛作为我们的生命,活在念佛当中——这是最基本的。印光大师说“以六字名号作为本命元辰”。


第二,弘法为家务。家务就是持家过日子每天要做的事情。年轻的法师,作为弘法布教人员,这就是我们的家务事。当然,其他事也是家务事,比如做慈善事业、建寺院、接待信众;但最重要的是讲经说法。如果没有法,寺院就缺少一种气象。


第三,度生为事业。在社会上立足,就要有事业。我们的事业就是广度众生,也就是“自信教人信”。


这三句话,要成为我们道场、个人弘法利生的行动指南。


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选《净土宗概论》作为第一本教材,理由有三点。


第一,因为这本书的内容是对净土宗的简略概括,能让我们对净土宗有一个全面的了解。在深入经典、祖典的教义之前,对整个净土宗有个全貌性的认识。


第二,这次讲学的对象主要是青年法师,以及有志、有才、愿意弘法布教的大德居士。需要对净土宗有一个整体性的了解。


第三,还有一个特别的含义:现在修学净土法门的人,对“净土宗”的观念比较淡薄,它为什么被称为一个宗派?为什么会建立这个宗派?为什么我们要依据净土宗的宗学理论来学习?


《净土宗概论》在这方面有框架性、结构性的论述,能让我们有一个正确的观念和认识,让我们有正确的切入点和路子。有一个戴帽子、定调子的作用。


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《概论》学习的预期目的,从解门方面来说,是为了使大家对净土宗有个概括性、总体性的了解;从行门方面来说,对净土宗的教理、善导大师的思想,内心能够产生景仰,建立起坚固的信心,一向专念。


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读书有三先:第一是书名,第二是目录,第三是前言。


书名对整本书有个概括;目录是书的组织框架,像人体的骨骼、经脉一样,它能把整本书牵起来,所以目录非常重要;前言,一本书重要的地方,作者要表达的核心和意趣,往往在前言里都有交代,前言能反映一本书的精神气质。


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“概”有三重含义:概括、概略和概要。所谓三重,就是说有一层一层的递进关系。


“论”也有三重意义:论述、论证和论定。综合在一起,这本书就是对净土宗概括、概略和概要地论述、论证和论定。


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《净土宗概论》这本书从书名来看,就是全面系统、简明扼要地阐述净土宗的教义,来证明善导大师一系的净土思想是净土宗的正脉传承;依之修学,乘佛愿力,皆得往生。


由此可知,想要全面、轻松、快速地掌握净土宗教义的要点,就可以看这本书;如果要知道净土宗的正脉传承,依据正脉传承达成决定往生,就可以以这本书为线索。


所以,不管是初学还是老参——初学就是初入净土门的,老参就是在这个法门里时间较久的——都有必要看这本书。在中国,从善导大师创立净土宗至今,已经有一千三百多年历史,在这么长的历史时期当中,还没有这样一本系统、概论性的著作,所以老参也是值得参考的。


学解、学行都可以看。学解,就是了解教理、解门。学行,就是达到安心起行,能够决定往生。这是这本书的摄机。


精要摘录01 |《净土宗概论讲记》

净土宗如果是一座殿堂,这本书就是一本导游书,我本人就是一个导游。导游来到殿堂里,不可能像工人一样去添砖加瓦——不添一块砖,不加一片瓦,也不折掉一棵草或一枝花,原模原样地展示出来:这就叫“述而不作”。这本《净土宗概论》也是一个“导游”,引导我们在净土宗的教海中游一圈。


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关于这本书的缘起,是慧净上人交代的。大约在三年前,上人说,净土宗系列的经典、祖典都出来了,但是有关经典、祖典解释的书还没有,需要一本总括性、概论性的书。


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《净土宗概论》列了十章,骨干就是反映善导大师净土思想的“本愿称名,凡夫入报”。也依据教、行、证这三个方面,因为一个宗派理论的建立,必然要反映这三方面,说明它的教理、行法、最后的证果是什么样的。所以,就按这样的次第和组织框架,把整个净土宗的教理、教义,组织化、系统化地表达出来。












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