重要 | 这几种邪知邪见,务必要了解、防范

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重要 | 这几种邪知邪见,务必要了解、防范


 重要 | 这几种邪知邪见,务必要了解、防范    无量寿经》大意


防范邪知邪见


以下几种邪知邪见,务必要了解、防范:

  

一、学净土法门以前,不但发心吃素,也将烟酒戒掉,甚至去受了五戒、菩萨戒,每天都很认真地做功课。


可是,学了这个法门之后,知道阿弥陀佛无条件的救度,即使五逆罪人也可以往生极乐世界,于是又开始吃肉,开始抽烟喝酒,以前的习气不但全都回来了,而且还变本加厉。如果这样,那就是没有具足净土宗的正知正见,因为知见不正,所以产生不当的行为。

  

要知道,我们就是因为有习气、烦恼重,所以才一直在三界六道中轮回。如今阿弥陀佛要救我们,我们除了感恩以外,应该思考如何来报答佛恩。佛的愿望,就是希望我们做一个“诸恶莫作,众善奉行”的念佛人,同时也影响其他人来信佛念佛,所以应该符合佛的愿望才对,怎么会故意去增长自己的不良习气呢?

  

二、听到善导大师说“决定深信自身现是罪恶生死凡夫”,于是,他就这么想,“大家都夸赞我是一位善人,可是善导大师却要我们相信自己是一个罪恶生死凡夫,这样的话,我应该去造一些罪业,才符合罪恶生死凡夫的本色”。如果是这样,那也是知见上严重的错解。

  

若论罪恶,大致有两种,一种是本性的罪恶,一种是行为的罪恶。所谓行为的罪恶,就是做了才有罪恶,未做就没有;而本性的罪恶,不管做了没做,本身就是罪恶生死凡夫。


所以,从本性上去探讨,我们的内心都有三毒。若无三毒,不可能生在这个五浊恶世。也因为有三毒,所以逢缘触境若没有自我约束,就一定会去造罪造业,我们反而要经由自觉而生惭愧忏悔心,并不是要故意去造恶才符合罪恶生死凡夫的条件,不是这样。

  

三、听到善导大师说“利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除”,意思是这句南无阿弥陀佛就好像一支宝剑,这支宝剑若拿出来,我们所有的罪业就即时断除。


听到这句法语之后,白天就去为非作歹,纵情欲乐,晚上再来念佛,认为念佛一声,白天所造的罪业就都消除了。若有这种观念,岂不是善导大师的法语变成了他造罪造业的增上缘?

  

善导大师这句法语的深意并非如此,他的用意是说,我们本身有无量无边的罪业,难以脱离六道轮回,然而只要称名念佛,所有生死轮回的罪业都可以消除,就好像利剑一出,立即断除,是针对你的旧业来说的,不是要你以此为借口去造新的恶业。

  

四、听到昙鸾大师说“同一念佛无别道,远通四海皆兄弟”,于是就轻视出家众,认为出家人并没有比较尊贵,同样都是念佛,所以都平等。甚至还毁谤说,很多出家众并没有在念佛修行,甚至都在造业,将来得和阎罗王见面,失去了出家的价值。


这种观念也不对,等于拿昙鸾大师的这句法语作为他轻视三宝的尚方宝剑,随便污蔑出家人,这也是对净土法门的了解不正确,导致心与行都走偏了。

  

所以说,净土法门不但难信,也很难讲。若说容易,大家可能会去造业;若说很困难,又恐怕大家不能往生。要想把这个法门讲得很圆满,说得很对机,真的非常不容易。释迦牟尼佛在《阿弥陀经》中就说“为一切世间说此难信之法,是为甚难”,意思就是,要相信这个法很困难,要说清楚、讲得正确,也很不容易。

  

那怎么办呢?是否干脆就不要讲了?不是这样,还是得讲,只是不可以随便讲。对方的根机若尚未成熟,就暂时不要讲,如果勉强去讲,或许会引起对方毁谤,误解我们是邪知邪见,或者会产生姑息主义、扬恶行为,让对方误以为既然恶人也可以往生,那么作恶也就没有关系了。


慧净上人《无量寿经大意

(未完待续)


重要 | 这几种邪知邪见,务必要了解、防范


团队部分志工


法义摘选:佛永

播读:佛诚

审听组:佛淑 佛殊 佛睐

混音制作:佛摄


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时光由此倒流



219 俗谛做得好,自然会感化别人来信佛念佛

218 唯有念佛,唯有这句名号才真正有力

217 阿弥陀佛要救我们

216 净土门的菩提心就是愿生极乐世界的心

215 念念相续,毕命为期者:十即十生,百即百生

214 《无量寿经》 | 普为众生授记

213 未离六道轮回,难逃地狱大火

212 凡夫菩萨格 | 自致不退转

211 《无量寿经》的本体就是六字名号

210 往生极乐世界的正因,完全在这句佛号

209 人中芬陀利华 | 释迦牟尼佛的赞叹

208 阿弥陀佛每时每刻都没有离开我们

207 她知道:只要念佛,阿弥陀佛都会和她在一起

206 念一句“阿弥陀佛”,母子二人免灾难

205 深心相信,不要怀疑

204 专念弥陀佛名百分之百决定往生

203 念念具足无上功德

202 疑惑佛智,生在胎宫

201 念佛,具足了大利无上的功德

200 众生解脱成佛的唯一希望

199 真实之利在哪里呢?在念佛

198 相信阿弥陀佛的救度,就是“明信佛智”

197 付嘱流通文 | 字字珠玑,句句放光的一段经文

196 往生是名号的自然功能

195 六字名号度地狱众生的典故(音频+视频)

194 应付地狱、应付阎罗王最简单的方法

193 破 地 狱 偈

192 业力自然 | 假使百千劫,所作业不亡

191 阿弥陀佛千求万求,你答应了吗

190 除却生死真大事,其余皆是可商量

189 人生无常 生死事大

188 至简易,至直捷,至圆顿:净土法门是一生圆满、当生成就的法门

187 极乐世界有我们的莲花(微电影:须达长者的故事)

186 念佛人已经是“不退转”的身份,是极乐世界的圣众之一

185 平生业成,现生不退 | 释迦牟尼佛为念佛人授记的经文

184 现在佛就为我们授记决定往生极乐

183 不断烦恼得涅槃分,焉可思议?

182 信受阿弥陀佛的救度,决定往生极乐世界

181 声声称念名号,声声具足往生

180 即得往生,住不退转:让我们有信心,有安心,有欢喜

179 至心回向,愿生彼国 | 我们念佛,念念当中都包含回向之心

178 缘非常重要 | 遇到阿弥陀佛的强缘就往生极乐世界

177 以念佛为生命 | 尽一辈子,专心专一念这句南无阿弥陀佛

176 绝望中的希望:我的南无阿弥陀佛

175 不必出本金的一本万利

174 只要念佛,就会放光 | 时时消业障、处处消灾难、出入平安

173 念佛放光真实不虚

172 我们负责念佛,阿弥陀佛负责保护我们

171 百分之百决定往生极乐世界

170 只要靠佛、念佛,必定可以离开六道轮回

169 阿弥陀佛愿力最不可思议

168 佛力胜过所有众生的业力 | 称念南无阿弥陀佛,自然消除轮回之业

167 五种不可思议 | 神通不敌业力

166 平等念佛,平等往生:不管任何人,念佛都可以往生极乐世界

165 诸经所赞,多在弥陀 | 念不可思议的名号,得不可思议的功德

164 称念阿弥陀佛:阿弥陀佛救度众生的方法

163 阿弥陀佛的希望:称念南无阿弥陀佛,往生极乐世界

162 整部《无量寿经》的归属、核心

161 普遍救度众生的法门 | 唯有称念阿弥陀佛一法

160 您想具足三十二相,智慧成满,神通无碍吗 ?

159 四十八大愿圆满,成就了三大功德

158 你的莲花有根吗 | 应当发愿,愿生彼国

157 没有深切的愿生心 | 你的莲花没有根

156 因进入净土法门,她的父母往生极乐世界

155 念佛要以愿生为根 | “莲花无根”的故事

154 肯吃亏,不计较 | 人生在世只是过客

153 谁为我们偿还生生世世所欠的债务

152 娑婆是梦,极乐是真

151 极乐世界是我们的家乡、成佛的道场

150 念佛的人,智慧会开发,福报会增长,命运会转变

149 不相舍离,相依相存 | 时时刻刻都和阿弥陀佛在一起

148 念佛人和阿弥陀佛亲,原因是在哪里呢?

147 唯依念佛,得度生死 | 净土宗就是念佛的法门

146 念佛是我们的生命

145 念佛就是往生成佛的正因

144 关于预知时至 | 只要念佛,决定往生

143 念佛必生事例 | 端水站着往生的大舅

142 无问罪福时多少,  心心念佛莫生疑

141 九品往生全靠佛力

140 只要念佛,任何人必定往生,百分之百

139 学佛的目的

138 解脱生死轮回 | 圆满达到学佛的目的

137 净土宗是让我们安心、欢喜的法门

136 只要念南无阿弥陀佛就能消灾延寿

135 念佛就在阿弥陀佛光明的袋子里

134 举临终摄平生 | 何况平生念佛?

133 一失人身,万劫不复

132 不要互相比较,就以各自的身份、环境、根机去念佛

131 “阿伽陀药” | 万病总治、不受障碍

130 救你的心永远不会改变

129 弥陀如何为我,我便如何为人

128 这句佛号是往生的正因

127 大安心、大满足 | 所有修行人最后的希望

126 下品下生的往生 | 净土宗的精华之所在

125 举恶摄善显深义

124 “归命阿弥陀佛”就是“南无阿弥陀佛”

123 念佛拍手操

122 佛牌放光,护身退鬼

121 杀猪佬的故事

120 深信就莫再怀疑,一声一声念下去

119 佛牌放光的真实故事

118 佛 的 爱 心

117 念南无阿弥陀佛,就能往生成佛

116 唯有净土宗念佛法门是果地法门

115 大 道 至 简

114 信受弥陀救度、专称弥陀佛名就必定往生弥陀净土

113 极乐世界才是我们真正的故乡

112 专念南无阿弥陀佛,必定往生极乐世界

111 只要念佛,百分之百决定往生

110 净土法门 | 无条件的救度法门:以无缘慈,摄诸众生

109 我已经得救了!我已经得救了!

108 极重恶人,无他方便;唯称弥陀,得生极乐

107 但使回心多念佛,能令瓦砾变成金

106 利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除

105 病是在提醒我们,警示人生无常

104 为何有众生被排除在第十八愿之外 | 抑止门:唯除五逆、诽谤正法

103 三种“机法一体”  | 既然是“机法一体”,哪还说什么亲不亲?

102 我们的往生成佛,都必须靠阿弥陀佛,也唯有阿弥陀佛可靠

101 阿弥陀佛一手包办 | 使我们逢凶化吉、遇难成祥

100 净土法门最重知恩、感恩、报恩

099 全凭佛力、绝对他力

098 人天善恶,皆得往生;到彼无殊,齐同不退

097 你中有我,我中有你

096 他的成佛,就是我们的往生

095 我们安心喜乐的来源

094 念南无阿弥陀佛让我们诸缘如意、万事吉祥

093 阿弥陀佛赐她有智慧、有福报的男孩

092 要增福延寿,要消灾免难,都离不开“南无阿弥陀佛”

091 一辈子念佛是否吃亏

090 净土法门是平等的法门 | 平等念佛,平等往生

089 此身不向今生度,  更向何生度此身

088 把握今生 | 离苦得乐的三个条件

087 诸佛的本怀,众生的本怀 | 往生极乐,圆满我们所有的愿望

086 人生实相 | 爱欲荣华,不可常保,皆当别离

085 来生做人,比临终往生还难

084 不断烦恼得涅槃分,焉可思议?

083 专念南无阿弥陀佛,自然可以逢凶化吉、遇难成祥

082 四十八愿殷勤唤,乘佛愿力往西方

081 众生苦恼我苦恼,  众生安乐我安乐

080 弥陀悲心唤众生,欲生我国至涅槃

079 一向专念坐愿船,离此娑婆向彼岸

078 九界众生舍此法,上不能圆成佛道

077 捡回来的生命 | 虔诚念佛,弥陀护佑,逢凶化吉

076 万人修万人去

075 一心专念弥陀名号,定得往生,必无疑也

074 佛救度众生是法尔自然的

073 专称弥陀佛名,就必定往生弥陀净土

072 万变不离其宗

071 第十八愿才是“根本愿”

070 光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍

069 只要念佛,阿弥陀佛就会应声而现,闻声救苦

068 只要念佛,就可以往生

067 接受他的邀请,愿生极乐世界

066 十劫以来的呼唤 | 日日夜夜,时时刻刻,分分秒秒无间断

065 抬脚上莲台,满室皆芬芳

064 净土宗的根源

063 真正的修行、如实的修行

062 同因同行至菩提

061 第十八愿是救度的法,不是修行的法

060 第十八愿是往生愿,其他四十七愿是欣慕愿

059 《无量寿经》的心脏

058 净土法门是救度的法门

057 南无阿弥陀佛名号就是救度之法

056 五乘的众生为什么都可以“齐入报土”呢?

055 本怀中的本怀

054 什么是“真实之利”

053 拯济群萌,惠以真实之利

052 念念中所为,皆是三途业

051 生死事大,无常迅速

050 诸佛大悲于苦者,心偏愍念常没众生

049 这样,我们还是人吗?

048 真正的“大悲传普化”

047 真成报佛恩

046 自信教人信,做“行大悲人”

045 无尽大悲

044 畅如来出世之本怀,开众生归元之觉路

043 上成佛道、下化众生、成始成终之总持法门

042 唯有阿弥陀佛的救度法门,才可以达成诸佛出现在世间的目的

041 《无量寿经》经眼——五段经文

040 净土宗的经典依据和祖师传承

039 释尊付嘱流通念佛

038 文殊、普贤两位大菩萨都发愿要往生极乐世界了,何况我们呢?

037 明信佛智、智慧胜故

036 何因何缘,彼国人民胎生、化生

035 《无量寿经》是真谛和俗谛互相圆满的一部经典

034 永不改变地来念阿弥陀佛的名号

033 与佛同在

032 因与果完全靠佛力

031 净土宗之特色“平生业成,现生不退”的经文根据

030 众生往生之因果

029 我不思故清净自在

028 你值得拥有 | 虚无之身,无极之体

027 第一义谛妙境界相

026 天然本有,天然的自性

025 “本愿称名,凡夫入报”的根源

024 阿弥陀佛的功德,就是我们十方众生的功德

023 弥陀因地之修行 | 令诸众生功德成就

022 要往生极乐世界,只要念阿弥陀佛

021 三誓偈 | 我建超世愿,必至无上道

020 往生成佛的原理

019 轮回诸趣众生类,速生我刹受快乐

018 最高、最妙、最究竟的乐

017 一切恐惧,为作大安

016 唯靠佛力

015 彻底慈悲,不讲条件

014 一生补处,倒驾慈航

013 核心三愿

012 弥陀因地之发愿

011 人生的目的

010 欲拯济群萌,惠以真实之利

009 真  诚

008 荷负群生,为之重担

007 《无量寿经》概要 | 如来出世本怀经

006 特留此经止住百岁

005 十段文 | 简略介绍《无量寿经》概要

004 研究教理的标准

003 以康僧铠的译本为准

002 最根本的经典 | 《无量寿经》序说

001 开卷有益 | 无量寿经大意(序)




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