慧净法师 | 谁是佛法黄金时代最有德的高僧?

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唐朝文谂大师、少康大师,他们两位的时代离善导大师并不是很久,尤其是少康大师,有“后善导”之称。善导大师专依净土教典,专修净土念佛,达到一声佛号口出一道光明;少康大师仰慕、效法善导大师的芳踪,也专修净土念佛,达到一声佛号口出一尊佛像。文谂与少康两位大师共编《瑞应传》,全名是《往生西方净土瑞应传》,是从《往生传》及《高僧传》当中选出四十八位真实可靠而又瑞相殊胜、真诚感人,能显佛力不可思议的事迹,汇整成册,使已经信受的人信心更加坚固,也让还没信受的人能因阅读此书而启发信心。其中第十二则就是善导大师的往生事迹,最后的一段话说:“佛法东行,未有禅师之盛德矣!”这是对善导大师至高无上的赞叹。


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佛法从东汉末年传到中国,一直到少康大师那个时代,没有像善导大师那样巍巍高盛的德行。这句话在佛教界当中,可以说是最高的赞叹。隋唐时代是佛法鼎盛的黄金时代,寺院多,出家众多,修行人多,高僧大德多,中国佛教的八大宗派都是成立于那个时代。可是,不论大乘、小乘、显教、密教的祖师大德,论盛德来讲,都不如善导大师。不论世间的修身养性也好,还是佛法出世的修行证果也好,都是在讲德行。如果修行人没有德行,当然就不能称为修行人;修行人最重视的,就是有德无德,如果被赞扬、肯定是有德行的人,他的出家修行才有意义。像对善导大师这样的推崇——“佛法东行,未有禅师之盛德矣!”这岂不是至高无上的赞叹!这种赞叹等于说,所有宗派的祖师大德,他们的德行,他们的证果,虽然也是巍巍高盛,可是,善导大师在这当中是最为高盛的,是个中翘楚,所以说“未有禅师之盛德矣!”这种赞叹,可以说是佛教界当中最高、最崇敬的赞叹。

选自:《第十八愿善导释》





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