家里这部“经”,比佛经还难念

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家里这部“经”,比佛经还难念


家里这部“经”,比佛经还难念




每个人都避免不了要做事,而且事情很多,怎样做才能做得更好一点,是很多人比较关心的。关于“做事”,大体分两个方面:第一是个人之事,第二是团体之事。

 

个人的事,就是每个人行住坐卧日常生活的事,有世间事,也有佛法的事。世间之事重在敦伦尽分,佛法的事则在报谢佛恩。

 

世间事,当然就包括家庭、工作、儿女等世俗事务,学佛人怎么面对这些事务呢?印光大师讲过一句话,生在世间,每一个人都有自己应该做的事,要“敦伦尽分”。本分事要自己去做,不能指望别人来做。自己有父母,不能交给别人来孝养;自己有子女,不能指望单靠老师、靠社会来教育。

 

“敦伦尽分”,就是敦守伦常,做好本分。“伦”是伦常道德,“分”是本分事务。伦常道德是什么呢?古人归结为君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友这五伦关系。这五伦关系要尽量处理好。

 

在单位里面,就有“君臣”关系。“君臣”实质上就是上下级关系,领导与被领导的关系。如果你是下级,人家是上级,那要处理好这个关系,不然就要下岗。如果你是上级,人家是下级,也要处理好关系,不然下级不听你的,就要造反。

 

同样的道理,其他四伦——父子、兄弟、夫妇、朋友,在这个世间每一个人都要面对,都要去好好处理。


学佛法的人,不需要离开这个世间去另找地方修行;把世间五伦道德处理好,把本分事做好,本身就是一种修行。不是要脱离这个世间去追求佛法,佛法就是在现实生活当中。

 

有很多人去找善事、做功德,到哪里去找呢?离开家庭、离开生活去找善事。有些人工作不想干,但是听说哪里放生却很积极;或者哪里有救灾需要义工,他愿意去。应该做的事不做,而另外去找事情做。

 

其实很多善事就在我们生活当中,孝养父母,是本分,是应该做的事;还有教育子女,乃至工作的事,都是善事,都应该好好去做。


很多学佛的人都是这样。本分事、该做的事都没有做好,怎么可能没有烦恼呢?当烦恼来了、人家找上门来了,又开始抱怨人家业障现前。那不叫业障现前,是我们自己没有处理好。如果把本分事做好,没有人来找麻烦,就可以安心念佛。


学佛法,做善事,做功德,做对众生有利的事,不是非要离开家庭、离开工作到外面去找。我们先要从自己的生活当中去做事,把每一件事做好,每一天过好,这样学佛也就顺畅多了。


如果家庭、工作的事都已经做得很好了,还有更多的时间、精力、资金,那就可以做更大的善事。

 


家里这部“经”,比佛经还难念



世间有一句话,叫“家家有本难念的经”。很多人天天都在念经,但是家里这部“经”不会念,家里这部经比佛经还难念。


念佛经的人,坐在那里一两个小时就念完了;但是家里这部经,念了一辈子都没有念好。我们要把家里这部经念好,如果家里面老是吵闹打斗,还能安心做事、念佛吗?家里这部“经”要好好地学。


佛经是来引导我们生活的,佛经念会了要运用到生活当中来。佛法经常讲要忍辱,要行善,要积德。结果家里面该忍辱、该行善、该积德的时候,不愿意忍辱、不愿意积德、不愿意关心家人,把家人当作仇人一样来面对,这就是没有把佛法学活,没有把佛经念活。

 

佛法的理论不仅仅只是在经典上,经典是给我们一个指导原则,念完经之后,要善于运用。

 

经典的理论很多、很深,凡夫不可能都做得到,那怎么办呢?印光大师告诉我们:“敦伦尽分。”会做的地方先做,把它做好;不会做的,通过念经、学习来提高自己的认识,认识高了,做事就会变得更好一点。

 

印光大师这句“敦伦尽分”就是告诉我们:学佛法求往生的人,不舍弃世间法。并不是要舍弃世间法来追求佛法,而是要在世间法当中来追求解脱。世间事只是外在上去做,心里面不牵挂它,不执着它,随心所欲、随缘随分、力所能及地把世间事做好,内心则来安心念佛求生西方,这样就两不妨碍。

 

如果学佛的人都逃离这个世间,那世间人看学佛的人都是自私自利的,个个都跑掉了,都跑到庙里去,只顾庙不顾家了,好像庙就是家。当然庙也是我们的家,但是你还有一个世俗的家,家里还有很多人在指望你,你不能舍掉他们。外在不舍,内心放下,这就是佛法高明的地方。

 

该做的事,力所能及去做,实在做不到,那是我们的能力及因缘的问题。能力小一点,就少做一点,做得不好,也没关系,只要尽到心力就可以了。


作者 | 智随法师

节选自《念佛与做事》

转自“净宗书院”微信公众号


家里这部“经”,比佛经还难念


团队部分志工

播读:佛琪

审听组:佛淑 佛殊 佛睐

混音:佛摄


家里这部“经”,比佛经还难念

 

时光由此倒流



191 阿弥陀佛千求万求,你答应了吗

190 除却生死真大事,其余皆是可商量

189 人生无常 生死事大

188 至简易,至直捷,至圆顿:净土法门是一生圆满、当生成就的法门

187 极乐世界有我们的莲花(微电影:须达长者的故事)

186 念佛人已经是“不退转”的身份,是极乐世界的圣众之一

185 平生业成,现生不退 | 释迦牟尼佛为念佛人授记的经文

184 现在佛就为我们授记决定往生极乐

183 不断烦恼得涅槃分,焉可思议?

182 信受阿弥陀佛的救度,决定往生极乐世界

181 声声称念名号,声声具足往生

180 即得往生,住不退转:让我们有信心,有安心,有欢喜

179 至心回向,愿生彼国 | 我们念佛,念念当中都包含回向之心

178 缘非常重要 | 遇到阿弥陀佛的强缘就往生极乐世界

177 以念佛为生命 | 尽一辈子,专心专一念这句南无阿弥陀佛

176 绝望中的希望:我的南无阿弥陀佛

175 不必出本金的一本万利

174 只要念佛,就会放光 | 时时消业障、处处消灾难、出入平安

173 念佛放光真实不虚

172 我们负责念佛,阿弥陀佛负责保护我们

171 百分之百决定往生极乐世界

170 只要靠佛、念佛,必定可以离开六道轮回

169 阿弥陀佛愿力最不可思议

168 佛力胜过所有众生的业力 | 称念南无阿弥陀佛,自然消除轮回之业

167 五种不可思议 | 神通不敌业力

166 平等念佛,平等往生:不管任何人,念佛都可以往生极乐世界

165 诸经所赞,多在弥陀 | 念不可思议的名号,得不可思议的功德

164 称念阿弥陀佛:阿弥陀佛救度众生的方法

163 阿弥陀佛的希望:称念南无阿弥陀佛,往生极乐世界

162 整部《无量寿经》的归属、核心

161 普遍救度众生的法门 | 唯有称念阿弥陀佛一法

160 您想具足三十二相,智慧成满,神通无碍吗 ?

159 四十八大愿圆满,成就了三大功德

158 你的莲花有根吗 | 应当发愿,愿生彼国

157 没有深切的愿生心 | 你的莲花没有根

156 因进入净土法门,她的父母往生极乐世界

155 念佛要以愿生为根 | “莲花无根”的故事

154 肯吃亏,不计较 | 人生在世只是过客

153 谁为我们偿还生生世世所欠的债务

152 娑婆是梦,极乐是真

151 极乐世界是我们的家乡、成佛的道场

150 念佛的人,智慧会开发,福报会增长,命运会转变

149 不相舍离,相依相存 | 时时刻刻都和阿弥陀佛在一起

148 念佛人和阿弥陀佛亲,原因是在哪里呢?

147 唯依念佛,得度生死 | 净土宗就是念佛的法门

146 念佛是我们的生命

145 念佛就是往生成佛的正因

144 关于预知时至 | 只要念佛,决定往生

143 念佛必生事例 | 端水站着往生的大舅

142 无问罪福时多少,  心心念佛莫生疑

141 九品往生全靠佛力

140 只要念佛,任何人必定往生,百分之百

139 学佛的目的

138 解脱生死轮回 | 圆满达到学佛的目的

137 净土宗是让我们安心、欢喜的法门

136 只要念南无阿弥陀佛就能消灾延寿

135 念佛就在阿弥陀佛光明的袋子里

134 举临终摄平生 | 何况平生念佛?

133 一失人身,万劫不复

132 不要互相比较,就以各自的身份、环境、根机去念佛

131 “阿伽陀药” | 万病总治、不受障碍

130 救你的心永远不会改变

129 弥陀如何为我,我便如何为人

128 这句佛号是往生的正因

127 大安心、大满足 | 所有修行人最后的希望

126 下品下生的往生 | 净土宗的精华之所在

125 举恶摄善显深义

124 “归命阿弥陀佛”就是“南无阿弥陀佛”

123 念佛拍手操

122 佛牌放光,护身退鬼

121 杀猪佬的故事

120 深信就莫再怀疑,一声一声念下去

119 佛牌放光的真实故事

118 佛 的 爱 心

117 念南无阿弥陀佛,就能往生成佛

116 唯有净土宗念佛法门是果地法门

115 大 道 至 简

114 信受弥陀救度、专称弥陀佛名就必定往生弥陀净土

113 极乐世界才是我们真正的故乡

112 专念南无阿弥陀佛,必定往生极乐世界

111 只要念佛,百分之百决定往生

110 净土法门 | 无条件的救度法门:以无缘慈,摄诸众生

109 我已经得救了!我已经得救了!

108 极重恶人,无他方便;唯称弥陀,得生极乐

107 但使回心多念佛,能令瓦砾变成金

106 利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除

105 病是在提醒我们,警示人生无常

104 为何有众生被排除在第十八愿之外 | 抑止门:唯除五逆、诽谤正法

103 三种“机法一体”  | 既然是“机法一体”,哪还说什么亲不亲?

102 我们的往生成佛,都必须靠阿弥陀佛,也唯有阿弥陀佛可靠

101 阿弥陀佛一手包办 | 使我们逢凶化吉、遇难成祥

100 净土法门最重知恩、感恩、报恩

099 全凭佛力、绝对他力

098 人天善恶,皆得往生;到彼无殊,齐同不退

097 你中有我,我中有你

096 他的成佛,就是我们的往生

095 我们安心喜乐的来源

094 念南无阿弥陀佛让我们诸缘如意、万事吉祥

093 阿弥陀佛赐她有智慧、有福报的男孩

092 要增福延寿,要消灾免难,都离不开“南无阿弥陀佛”

091 一辈子念佛是否吃亏

090 净土法门是平等的法门 | 平等念佛,平等往生

089 此身不向今生度,  更向何生度此身

088 把握今生 | 离苦得乐的三个条件

087 诸佛的本怀,众生的本怀 | 往生极乐,圆满我们所有的愿望

086 人生实相 | 爱欲荣华,不可常保,皆当别离

085 来生做人,比临终往生还难

084 不断烦恼得涅槃分,焉可思议?

083 专念南无阿弥陀佛,自然可以逢凶化吉、遇难成祥

082 四十八愿殷勤唤,乘佛愿力往西方

081 众生苦恼我苦恼,  众生安乐我安乐

080 弥陀悲心唤众生,欲生我国至涅槃

079 一向专念坐愿船,离此娑婆向彼岸

078 九界众生舍此法,上不能圆成佛道

077 捡回来的生命 | 虔诚念佛,弥陀护佑,逢凶化吉

076 万人修万人去

075 一心专念弥陀名号,定得往生,必无疑也

074 佛救度众生是法尔自然的

073 专称弥陀佛名,就必定往生弥陀净土

072 万变不离其宗

071 第十八愿才是“根本愿”

070 光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍

069 只要念佛,阿弥陀佛就会应声而现,闻声救苦

068 只要念佛,就可以往生

067 接受他的邀请,愿生极乐世界

066 十劫以来的呼唤 | 日日夜夜,时时刻刻,分分秒秒无间断

065 抬脚上莲台,满室皆芬芳

064 净土宗的根源

063 真正的修行、如实的修行

062 同因同行至菩提

061 第十八愿是救度的法,不是修行的法

060 第十八愿是往生愿,其他四十七愿是欣慕愿

059 《无量寿经》的心脏

058 净土法门是救度的法门

057 南无阿弥陀佛名号就是救度之法

056 五乘的众生为什么都可以“齐入报土”呢?

055 本怀中的本怀

054 什么是“真实之利”

053 拯济群萌,惠以真实之利

052 念念中所为,皆是三途业

051 生死事大,无常迅速

050 诸佛大悲于苦者,心偏愍念常没众生

049 这样,我们还是人吗?

048 真正的“大悲传普化”

047 真成报佛恩

046 自信教人信,做“行大悲人”

045 无尽大悲

044 畅如来出世之本怀,开众生归元之觉路

043 上成佛道、下化众生、成始成终之总持法门

042 唯有阿弥陀佛的救度法门,才可以达成诸佛出现在世间的目的

041 《无量寿经》经眼——五段经文

040 净土宗的经典依据和祖师传承

039 释尊付嘱流通念佛

038 文殊、普贤两位大菩萨都发愿要往生极乐世界了,何况我们呢?

037 明信佛智、智慧胜故

036 何因何缘,彼国人民胎生、化生

035 《无量寿经》是真谛和俗谛互相圆满的一部经典

034 永不改变地来念阿弥陀佛的名号

033 与佛同在

032 因与果完全靠佛力

031 净土宗之特色“平生业成,现生不退”的经文根据

030 众生往生之因果

029 我不思故清净自在

028 你值得拥有 | 虚无之身,无极之体

027 第一义谛妙境界相

026 天然本有,天然的自性

025 “本愿称名,凡夫入报”的根源

024 阿弥陀佛的功德,就是我们十方众生的功德

023 弥陀因地之修行 | 令诸众生功德成就

022 要往生极乐世界,只要念阿弥陀佛

021 三誓偈 | 我建超世愿,必至无上道

020 往生成佛的原理

019 轮回诸趣众生类,速生我刹受快乐

018 最高、最妙、最究竟的乐

017 一切恐惧,为作大安

016 唯靠佛力

015 彻底慈悲,不讲条件

014 一生补处,倒驾慈航

013 核心三愿

012 弥陀因地之发愿

011 人生的目的

010 欲拯济群萌,惠以真实之利

009 真  诚

008 荷负群生,为之重担

007 《无量寿经》概要 | 如来出世本怀经

006 特留此经止住百岁

005 十段文 | 简略介绍《无量寿经》概要

004 研究教理的标准

003 以康僧铠的译本为准

002 最根本的经典 | 《无量寿经》序说

001 开卷有益 | 无量寿经大意(序)




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