阿弥陀佛千求万求,你答应了吗

阿弥陀佛千求万求,你答应了吗

阿弥陀佛千求万求,你答应了吗

阿弥陀佛千求万求,你答应了吗


 阿弥陀佛千求万求,你答应了吗   无量寿经》大意


第十八愿成就偈

  

解释第十八愿成就文的同时,我们也来解释第十八愿成就偈。第十八愿成就偈同样也是释迦牟尼佛对阿弥陀佛第十八愿的解释。偈文有四句:

  

其佛本愿力,闻名欲往生,皆悉到彼国,自致不退转。

  

“其佛本愿力”,释迦牟尼佛是站在他自己的立场来说阿弥陀佛的本愿力,所以才说“其佛”,“其佛”就是指阿弥陀佛。“本愿力”是阿弥陀佛的本愿之力,也就是第十八愿。第十八愿说“欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉”,现在阿弥陀佛已经成正觉了,因此他因地所发的愿已就成就了,已具足功德力量了,所以说“其佛本愿力”。

  

他这个“本愿力”有什么功德、功能、力量呢?释迦牟尼佛解释说“闻名欲往生,皆悉到彼国”,只要听到南无阿弥陀佛这句佛名,想要往生极乐世界,这样人人都可以往生极乐世界,一个都不会漏掉,所以说“皆悉到彼国”。

  

当然,所谓“闻名”并不是掉以轻心,右耳听左耳出。就如前面所说的,“闻”是包含“信”在里面,也就是“闻具足”。听到阿弥陀佛救度的内容,就“欲往生”。


为什么呢?阿弥陀佛千求万求,求我们要让他救度,求我们要往生极乐世界,十劫以来一直如此,那我们愿意接受了吗?若不愿意,阿弥陀佛也无可奈何;


若愿意,这样就满了阿弥陀佛的愿,就和阿弥陀佛的愿相应。阿弥陀佛的愿和我们的愿,我们的愿和阿弥陀佛的愿,就愿愿相应,感应道交,就和阿弥陀佛一体不二。所以说“愿生、欲往生”不是求,不是“愿望”的“愿”,是“愿意”的“愿”。

  

“愿望”和“愿意”有什么不同呢?有很大的不同,有天差地别的不同。

  

我们学佛就是要成佛,但是学佛的人这么多,成佛的人有几个?自古以来,自力修行者就好像牛毛那么多,但是真能成就者就好像麟角。所以,虽有那个成佛的愿望,却不一定能够达成,因地的功行若没有圆满,就无法达成愿望、得到果报。

  

唯有净土法门,不是靠我们的愿望去追求,而是看我们是否愿意、是否答应。心中答应,口中念佛,这样自然就能往生成佛。

  

所以,净土法门不是我们求往生的法门,是阿弥陀佛求我们让他救到极乐世界的法门,是我们被阿弥陀佛救度的法门。

  

大家想想,十劫以来我们都在轮回,我们从来不曾有一世想要往生极乐世界,所以十劫以来,生生世世都是阿弥陀佛在求我们,可惜由于机缘未到,我们仍一直在六道之中。


还好,现在机缘已经到了,怎么说呢?我们好不容易得到人身、遇到佛法,虽然释迦牟尼佛涅槃已经二千五百余年了,但是他说的法现在还存在,尤其是遇到“其佛本愿力”,遇到阿弥陀佛本愿的救度功德力,所以只要“闻名欲往生”就都可以“到彼国”。

  

释迦牟尼佛又进一步解释说“自致不退转”,自自然然就成为不退转的菩萨。“自”就是天性自然、自自然然的。既是天然、自自然然,就不是我们凡夫人为的造作。


譬如一年四季,春天过了就是夏天,夏天过了就是秋天,秋天过了就是冬天,这是自然的,不是经过人为的力量或用种种科技来使它成为春夏秋冬;同样,我们只要欲往生极乐世界,念这句南无阿弥陀佛,自自然然就可以往生极乐世界,自自然然在今生今世就得到不退转的身份。

  

所以,释迦牟尼佛这首“其佛本愿力,闻名欲往生,皆悉到彼国,自致不退转”的解释,如画龙点晴,给我们很大的信心,让我们感激,安心又欢喜,知道这个法门这么容易又殊胜,只要“闻名欲往生”就“皆悉到彼国”,而且自自然然进入不退转的菩萨阶位,不用借着其他的功德力用,毫无勉强,是自自然然的。


所以,净土法门是自然往生成佛的法门,释迦牟尼佛已说得明明白白,经典上白纸黑字也写得清清楚楚,一点都不模糊。


慧净上人《无量寿经大意

(未完待续)


阿弥陀佛千求万求,你答应了吗


团队部分志工


法义摘选:佛永

播读:佛越

审听组:佛淑 佛殊 佛睐

混音制作:佛摄


阿弥陀佛千求万求,你答应了吗


 

时光由此倒流



190 除却生死真大事,其余皆是可商量

189 人生无常 生死事大

188 至简易,至直捷,至圆顿:净土法门是一生圆满、当生成就的法门

187 极乐世界有我们的莲花(微电影:须达长者的故事)

186 念佛人已经是“不退转”的身份,是极乐世界的圣众之一

185 平生业成,现生不退 | 释迦牟尼佛为念佛人授记的经文

184 现在佛就为我们授记决定往生极乐

183 不断烦恼得涅槃分,焉可思议?

182 信受阿弥陀佛的救度,决定往生极乐世界

181 声声称念名号,声声具足往生

180 即得往生,住不退转:让我们有信心,有安心,有欢喜

179 至心回向,愿生彼国 | 我们念佛,念念当中都包含回向之心

178 缘非常重要 | 遇到阿弥陀佛的强缘就往生极乐世界

177 以念佛为生命 | 尽一辈子,专心专一念这句南无阿弥陀佛

176 绝望中的希望:我的南无阿弥陀佛

175 不必出本金的一本万利

174 只要念佛,就会放光 | 时时消业障、处处消灾难、出入平安

173 念佛放光真实不虚

172 我们负责念佛,阿弥陀佛负责保护我们

171 百分之百决定往生极乐世界

170 只要靠佛、念佛,必定可以离开六道轮回

169 阿弥陀佛愿力最不可思议

168 佛力胜过所有众生的业力 | 称念南无阿弥陀佛,自然消除轮回之业

167 五种不可思议 | 神通不敌业力

166 平等念佛,平等往生:不管任何人,念佛都可以往生极乐世界

165 诸经所赞,多在弥陀 | 念不可思议的名号,得不可思议的功德

164 称念阿弥陀佛:阿弥陀佛救度众生的方法

163 阿弥陀佛的希望:称念南无阿弥陀佛,往生极乐世界

162 整部《无量寿经》的归属、核心

161 普遍救度众生的法门 | 唯有称念阿弥陀佛一法

160 您想具足三十二相,智慧成满,神通无碍吗 ?

159 四十八大愿圆满,成就了三大功德

158 你的莲花有根吗 | 应当发愿,愿生彼国

157 没有深切的愿生心 | 你的莲花没有根

156 因进入净土法门,她的父母往生极乐世界

155 念佛要以愿生为根 | “莲花无根”的故事

154 肯吃亏,不计较 | 人生在世只是过客

153 谁为我们偿还生生世世所欠的债务

152 娑婆是梦,极乐是真

151 极乐世界是我们的家乡、成佛的道场

150 念佛的人,智慧会开发,福报会增长,命运会转变

149 不相舍离,相依相存 | 时时刻刻都和阿弥陀佛在一起

148 念佛人和阿弥陀佛亲,原因是在哪里呢?

147 唯依念佛,得度生死 | 净土宗就是念佛的法门

146 念佛是我们的生命

145 念佛就是往生成佛的正因

144 关于预知时至 | 只要念佛,决定往生

143 念佛必生事例 | 端水站着往生的大舅

142 无问罪福时多少,  心心念佛莫生疑

141 九品往生全靠佛力

140 只要念佛,任何人必定往生,百分之百

139 学佛的目的

138 解脱生死轮回 | 圆满达到学佛的目的

137 净土宗是让我们安心、欢喜的法门

136 只要念南无阿弥陀佛就能消灾延寿

135 念佛就在阿弥陀佛光明的袋子里

134 举临终摄平生 | 何况平生念佛?

133 一失人身,万劫不复

132 不要互相比较,就以各自的身份、环境、根机去念佛

131 “阿伽陀药” | 万病总治、不受障碍

130 救你的心永远不会改变

129 弥陀如何为我,我便如何为人

128 这句佛号是往生的正因

127 大安心、大满足 | 所有修行人最后的希望

126 下品下生的往生 | 净土宗的精华之所在

125 举恶摄善显深义

124 “归命阿弥陀佛”就是“南无阿弥陀佛”

123 念佛拍手操

122 佛牌放光,护身退鬼

121 杀猪佬的故事

120 深信就莫再怀疑,一声一声念下去

119 佛牌放光的真实故事

118 佛 的 爱 心

117 念南无阿弥陀佛,就能往生成佛

116 唯有净土宗念佛法门是果地法门

115 大 道 至 简

114 信受弥陀救度、专称弥陀佛名就必定往生弥陀净土

113 极乐世界才是我们真正的故乡

112 专念南无阿弥陀佛,必定往生极乐世界

111 只要念佛,百分之百决定往生

110 净土法门 | 无条件的救度法门:以无缘慈,摄诸众生

109 我已经得救了!我已经得救了!

108 极重恶人,无他方便;唯称弥陀,得生极乐

107 但使回心多念佛,能令瓦砾变成金

106 利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除

105 病是在提醒我们,警示人生无常

104 为何有众生被排除在第十八愿之外 | 抑止门:唯除五逆、诽谤正法

103 三种“机法一体”  | 既然是“机法一体”,哪还说什么亲不亲?

102 我们的往生成佛,都必须靠阿弥陀佛,也唯有阿弥陀佛可靠

101 阿弥陀佛一手包办 | 使我们逢凶化吉、遇难成祥

100 净土法门最重知恩、感恩、报恩

099 全凭佛力、绝对他力

098 人天善恶,皆得往生;到彼无殊,齐同不退

097 你中有我,我中有你

096 他的成佛,就是我们的往生

095 我们安心喜乐的来源

094 念南无阿弥陀佛让我们诸缘如意、万事吉祥

093 阿弥陀佛赐她有智慧、有福报的男孩

092 要增福延寿,要消灾免难,都离不开“南无阿弥陀佛”

091 一辈子念佛是否吃亏

090 净土法门是平等的法门 | 平等念佛,平等往生

089 此身不向今生度,  更向何生度此身

088 把握今生 | 离苦得乐的三个条件

087 诸佛的本怀,众生的本怀 | 往生极乐,圆满我们所有的愿望

086 人生实相 | 爱欲荣华,不可常保,皆当别离

085 来生做人,比临终往生还难

084 不断烦恼得涅槃分,焉可思议?

083 专念南无阿弥陀佛,自然可以逢凶化吉、遇难成祥

082 四十八愿殷勤唤,乘佛愿力往西方

081 众生苦恼我苦恼,  众生安乐我安乐

080 弥陀悲心唤众生,欲生我国至涅槃

079 一向专念坐愿船,离此娑婆向彼岸

078 九界众生舍此法,上不能圆成佛道

077 捡回来的生命 | 虔诚念佛,弥陀护佑,逢凶化吉

076 万人修万人去

075 一心专念弥陀名号,定得往生,必无疑也

074 佛救度众生是法尔自然的

073 专称弥陀佛名,就必定往生弥陀净土

072 万变不离其宗

071 第十八愿才是“根本愿”

070 光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍

069 只要念佛,阿弥陀佛就会应声而现,闻声救苦

068 只要念佛,就可以往生

067 接受他的邀请,愿生极乐世界

066 十劫以来的呼唤 | 日日夜夜,时时刻刻,分分秒秒无间断

065 抬脚上莲台,满室皆芬芳

064 净土宗的根源

063 真正的修行、如实的修行

062 同因同行至菩提

061 第十八愿是救度的法,不是修行的法

060 第十八愿是往生愿,其他四十七愿是欣慕愿

059 《无量寿经》的心脏

058 净土法门是救度的法门

057 南无阿弥陀佛名号就是救度之法

056 五乘的众生为什么都可以“齐入报土”呢?

055 本怀中的本怀

054 什么是“真实之利”

053 拯济群萌,惠以真实之利

052 念念中所为,皆是三途业

051 生死事大,无常迅速

050 诸佛大悲于苦者,心偏愍念常没众生

049 这样,我们还是人吗?

048 真正的“大悲传普化”

047 真成报佛恩

046 自信教人信,做“行大悲人”

045 无尽大悲

044 畅如来出世之本怀,开众生归元之觉路

043 上成佛道、下化众生、成始成终之总持法门

042 唯有阿弥陀佛的救度法门,才可以达成诸佛出现在世间的目的

041 《无量寿经》经眼——五段经文

040 净土宗的经典依据和祖师传承

039 释尊付嘱流通念佛

038 文殊、普贤两位大菩萨都发愿要往生极乐世界了,何况我们呢?

037 明信佛智、智慧胜故

036 何因何缘,彼国人民胎生、化生

035 《无量寿经》是真谛和俗谛互相圆满的一部经典

034 永不改变地来念阿弥陀佛的名号

033 与佛同在

032 因与果完全靠佛力

031 净土宗之特色“平生业成,现生不退”的经文根据

030 众生往生之因果

029 我不思故清净自在

028 你值得拥有 | 虚无之身,无极之体

027 第一义谛妙境界相

026 天然本有,天然的自性

025 “本愿称名,凡夫入报”的根源

024 阿弥陀佛的功德,就是我们十方众生的功德

023 弥陀因地之修行 | 令诸众生功德成就

022 要往生极乐世界,只要念阿弥陀佛

021 三誓偈 | 我建超世愿,必至无上道

020 往生成佛的原理

019 轮回诸趣众生类,速生我刹受快乐

018 最高、最妙、最究竟的乐

017 一切恐惧,为作大安

016 唯靠佛力

015 彻底慈悲,不讲条件

014 一生补处,倒驾慈航

013 核心三愿

012 弥陀因地之发愿

011 人生的目的

010 欲拯济群萌,惠以真实之利

009 真  诚

008 荷负群生,为之重担

007 《无量寿经》概要 | 如来出世本怀经

006 特留此经止住百岁

005 十段文 | 简略介绍《无量寿经》概要

004 研究教理的标准

003 以康僧铠的译本为准

002 最根本的经典 | 《无量寿经》序说

001 开卷有益 | 无量寿经大意(序)




阿弥陀佛千求万求,你答应了吗

阿弥陀佛千求万求,你答应了吗

点击阅读原文查看更多