精要摘录75(附朗读、书法)|《法然上人问答讲记》




   第 75 期:十二问答(二)

精要摘录75(附朗读、书法)|《法然上人问答讲记》




精要摘录75(附朗读、书法)|《法然上人问答讲记》



01。一向专念,不要再说持戒破戒。为什么不谈?没有资格谈。来到末法时代,连戒都没有了,有戒才谈得上持戒还是破戒。弥陀救度本来就是为不堪持戒也没有清净戒体的凡夫所发的,所以应该赶紧称念南无阿弥陀佛。


02。念佛人不谈有智无智,因为再有智慧,也不是破无明、证法性的无漏正智,就我们的根机来讲,没有资格讨论这些。


03。念佛有两种,一是口称,二是心中默念。这两种念佛,法体都是名号,不管是口称还是心中默念,都成往生之业。


04。阿弥陀佛的本愿是称名本愿,“称”就是口称。依据弥陀本愿、经文祖释来看,应该出声称名。


05。对下品下生的人来说,让他心中默念就不可能了。在死苦逼迫的情形下,人在这时候可以喊出佛号来。


06。如果动口小声念,或者金刚念,佛号就容易相续。近代的印光大师,他非常提倡心中念得清楚、口中念得清楚、耳朵听得清楚,这一点很重要,比较摄心。


07。我们要懂得念佛的根本宗旨、根本精神,掌握这个原则,念念相续,总是动口发声,或者小声,或者金刚念。所谓金刚念,就是自己念自己听,别人听不到。


08。我们视环境因缘,养成时时念佛的习惯,能出声尽量出声,能动口尽量动口;不便动口,不愿发声,也可以心中忆念佛号。


09。怎样才能念佛相续,让我们一整天都在念佛的生活当中?第一,一天念一万遍以上;第二,一食之间三次之念佛;第三,愿生心切,自然相续。


10。我们愿生极乐,这是我们生命的根本、信仰的根本,果然有心,这件事就是最重要的,就会自然相续。


11。信念佛就要相信即使十声、一声也决定往生,这是信念佛之相;在这种信心的前提下,日常行为体现的是“行一生之念佛”,就是一辈子念佛。


12。相信一念也得往生,名号就会在我们身上起作用。佛光对我们有念念不舍、念念相续摄持的功能作用,体现在众生身上,也会念念不舍地念弥陀名号。


13。船给了我们依靠,一步上了船就可以到彼岸,那我们当然步步都在船上。所以,“一步上船”就代表信一念往生,“步步在船上”就代表行一辈子念佛。


14。“一念”,对临终之机来讲,他没有时间作第二念,他只有一念;“一念”也包含平常的人,只是平常之机显现出来的跟临终之机不一样,他就显现为念念念佛。


15。“乃至一念”包括平常之人和临终之人。平常之人就是上尽一形之念佛,这也是“乃至一念”;临终之人来不及第二念,只念一声,也在“乃至一念”的范围。


16。念佛超越数量,是念念不舍,含摄度特别大,跨度特别大,“上尽一形,下至一念”都属于念佛。


17。念佛得往生,不在于一念、十念的数目。我们平常说数目,也讲计数,是要形成相续念佛的习惯,契合于念佛往生。






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原文



六、十二问答(原文)


5 问:持戒者念佛数目少,与破戒者念佛数目多,往生后浅深如何?


答:(上人指所坐之叠云,)就有叠方论破与不破,若无叠者,云何论破与不破哉!其故者,末法无持戒、无破戒,但有名字比丘。传教大师之《末法灯明记》委明此旨,此后不可论持戒破戒。


为如斯罪恶之凡夫所发之本愿者,应急急称名号也。


6 问:念佛之人,有出声念,有默念记数,何者为宜?


答:口称是称名号,心念亦是念名号,皆成往生之业。然,佛之本愿是称名本愿,故宜出声。是故《观无量寿经》言“令声不绝,具足十念”,善导和尚之《往生礼赞》释为“称我名号,下至十声”。但使耳中闻之,皆是高声念佛。然非不知讥嫌之高声,应思本质者出声也。


7 问:每日念佛之数目,欲其相续,应如何作?


答:依善导和尚之释,一万以上皆是相续。然,不可快速念完一万遍,之后空然过日;虽一万遍,亦应一日一夜之所作。总之,一食之间三次之念佛,是念佛相续。


然,众生根性不同,故非一准。若愿生心切,自然相续。


8 问:《往生礼赞》之“深心释”云“十声一声,必得往生,乃至一念无有疑心”,又,《观经疏》之“深心释”云“念念不舍者,是名正定之业”,何者契合我身乎?


答:“十声一声”之释者,信念佛之相也。是故,“信一念亦往生,行一生之念佛”,是劝导之释也。大意者,以“一发心以后,誓毕此生,无有退转”之释为本。


9 问:本愿之“一念”者,可通寻常机与临终机乎?


答:“一念”之愿,为不及二念之机也。


不通寻常机者,不可有“上尽一形”之释(注:善导和尚之释,下同),以此释可知。


是故,非必以“一念”为佛之本愿。“念念不舍者,是名正定之业,顺彼佛愿故”之释者,显明多念佛则顺佛之本愿。但值遇本愿,迟速不同,故发“上尽一形,下至一念”之愿也,是以善导和尚释言“念佛往生愿”也。






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《法然上人问答》书法赏析

FARANSHANGRENWENDASHUFASHANGXI

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为如斯罪恶之凡夫所发之本愿者,应急急称名号也。


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◎书法:佛印法师





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-《法然上人问答讲记》文声对照  –



《法然上人问答》75 十二问答(二)

《法然上人问答》74 十二问答(一)

《法然上人问答》73 要义问答(四)







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