遇见净土法门,善根福报与弥勒菩萨一样!

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朗读:佛琪


遇见净土法门,善根福报与弥勒菩萨一样!



一、

人身难得,当求出离

人身难得今已得,佛法难闻今已闻。

此身不向今生度,更待何生度此身?


这是一首学佛人耳熟能详的偈语,也许很多人都能背诵,但是其中蕴含的深意,有多少人能深刻体会呢?


关于人身难得,佛经中有种种比喻、典故,我们熟悉的有盲龟浮木喻、垂线穿针喻、大海捞针喻、爪土尘土喻等,若能细细思维,怎能不惊惧恐怖、珍惜人生?


若不珍惜,一失人身,万劫不复,其实不止万劫,而是无量的时光,都将在茫茫恶道中,常没流转。


因此,今生得难得的人身,不是用来茫然虚度,随意挥霍,而是要珍惜每一次人身的机会,欣求出离;珍惜每一次遇见善知识的因缘,聆听佛陀慈悲的呼唤;珍惜每一次听闻佛法的机缘,轻念一句“南无阿弥陀佛”。


遇见净土法门,善根福报与弥勒菩萨一样!



二、

因缘具足,方能见佛

生活在末法时代,常常感慨生不逢时,看不到世尊慈悲的容颜,听不见世尊微妙的法音,总是很遗憾:


佛出世时我沉沦,佛灭度后我出世;

只因此身多业障,不见如来金色身。


遇见佛,需要因缘福报,否则,生活在佛陀时代,也不一定能遇到佛法。


佛陀时代,舍卫国有九亿人,信佛的有三亿人;有三亿人听闻过佛法,但没有见过佛;有三亿人既没有听闻佛法,也没有见到过佛。


甚至有一位城东老母,佛来到她身边,她也不愿意见佛。



她与佛同年同月同日同时生,似乎跟佛很有缘,但她却不信佛,不仅不信佛,还非常抗拒佛。


她年老的时候,一个人生活在城东,孤苦伶仃。佛的弟子怜悯她,请佛去度化她,佛说:“我跟她没有缘,度不了她。”


弟子不理解,佛只要用神通,就可以去度她佛,怎么度不了呢?


后来,佛带着弟子,来到城东老母住处,她知道佛来了,不是迎接礼拜,而是到屋里躲起来,关上门窗,不想见佛。


佛用神通进到家里,她转头就走,就是不想见到佛;佛在东,她转到西。


佛以神通,四面八方化现佛身,她就把头仰起来;佛又在虚空中化现,她就低下头;佛就化现布满虚空,全是佛身,她干脆就闭上眼睛,还坐到地上,大哭起来。



可见因缘不到,福德不够,就算佛千方百计,前来度化,哪怕看一眼佛就能得度,都不愿意睁开眼睛,看佛一眼。


出生在佛陀时代的众生,尚且如此,生在末法时代的我们,能遇见佛法,念出一声南无阿弥陀佛,是多么幸运啊!


遇见净土法门,善根福报与弥勒菩萨一样!



三、

世尊出世,不能随意

佛法难闻,对很多人而言,只是一个概念,如果了解佛出世因缘,就会明白:能得人身,本是难事,若能出生在有佛法的时代,是一件多么幸运的事,因为在漫长的时光中,有佛出世的时间,是非常短暂的。


也许有人认为,佛有大神通,可以自在变化,去十方世界度众生,不是轻而易举吗?佛虽然可以自在应化娑婆,但要以佛的身份而来,示现八相成道,需要各种因缘,有一定的规律。


娑婆世界,明劫、暗劫交替出现,只有在明劫的时候,才有佛出世;而在暗劫里,没有佛出世,没有佛法,世界如同陷入一片黑暗,所以叫“暗劫”。


遇见净土法门,善根福报与弥勒菩萨一样!



四、

一劫时间,究竟多长

一大劫有多长呢?


劫有小劫、中劫、大劫,一小劫,由减劫和增劫组合而成。


从人寿84000岁起,每100年减一岁,减到人寿10岁,这是一个减劫。再从人寿10岁,每过100年再长一岁,最后长到84000岁,就是一个增劫。这一增一减的时间,就是一个小劫。


20个小劫就是一个中劫。


多少中劫为一大劫,有不同说法。有说4个中劫为一大劫,有说是80中劫为一大劫。如果按80中劫为一大劫,一大劫的时间,大概是268.768亿年。


遇见净土法门,善根福报与弥勒菩萨一样!


关于劫的长短,有一个比喻。


有一块石头,长40里,宽40里,高40里,长寿天有一天人,每一百年,来一次人间,用薄如蝉翼的天衣,轻轻一拂这块大石头,直到石头被磨平,才是一劫。


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五、

诸佛出世,时劫顺序

大劫中,有明劫,有暗劫,佛只在明劫出世;


明劫又有成住坏空,只在住劫里,有佛出世。


我们来看一下过去诸佛出世的时间,看看有佛出世的时间,到底有多么短暂;我们能出生在有佛法的时劫,是多么幸运!


过去明劫,无量诸佛出世

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第一个明劫,叫作现喜大劫。


有33000尊佛出世,看上去有很多佛出世,但接下来就是100个暗劫,这么漫长的岁月里,没有佛出世。


第二个明劫,叫作具圆劫。


有80俱胝佛出世,“俱胝”是一个单位,大概就是百亿或者千万,有说是10的7次方,有的是更多。总之,在这一劫有很多佛出世。


明劫过后,又是100个边鄙劫,边鄙劫就更加黑暗了,这时的众生很恶,可能连善知识都没有。


第三个明劫,叫作具贤劫。


有84俱胝佛出世,明劫过后,就要经历500个暗劫,也是没有佛的漫长时期。


第四个明劫,叫作见喜劫。有80俱胝佛出世,接下来就是700个暗劫。


第五个明劫,叫具喜劫。有6万佛出世。


这样明劫与暗劫的比例,明劫只有五个,暗劫却有1400个。


可见,有佛出世的时间,是如此短暂。


现在明劫,贤劫千佛出世

遇见净土法门,善根福报与弥勒菩萨一样!


我们现在处于第六个明劫,叫贤劫,会有1000尊佛出世,这1000尊佛只出现在“住劫”的二十个中劫里。


第1至第8中劫,没有佛出世。


第9中劫,有四尊佛出世。第一尊佛,叫拘留孙佛,人寿8万岁时出世;第二尊佛,是拘那含牟尼佛,在人寿4万岁时出世;第三尊佛,叫迦叶佛,在人寿2万岁时出世;第四尊佛,就是释迦牟尼佛,在人寿百岁的时候出世。


第10中劫,弥勒佛出世,那时人寿84000岁。


随后第11中劫至第14中劫,也没有佛出世。


第15中劫时,众生福报比较好,有994尊佛,相继出世。


第16至第19中劫,也没有佛出世。


第20中劫,最后一尊佛——胜解佛出世。他就是韦陀菩萨,他曾经发愿为前面999尊佛护法,等他们全部成佛了,他才成佛。


未来明劫,将有万佛出世

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未来即将出世的佛,也不多,经过60恶种边鄙劫,才有佛出世。


第七个明劫,叫具数劫,有1万尊佛出世。


但是,接下来就有10000恶种劫。恶种劫,是暗劫中的暗劫,更加黑暗,众生福报更差,如此暗黑的世界里,漫长无比,却没有一尊佛出世。


漫长的暗劫里,没有佛出世,没有佛的光明,世界暗无天日。我们常说得人身难,假如生在这10000恶种劫里,就算生生世世,皆是人身,也无法遇到佛法,依旧无法解脱。


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六、

善根成熟,得遇净土

可见,得人身难,遇佛法更难。我们“人身难得今已得,佛法难闻今已闻”,而且还遇到了净土法门,信受奉行,更是难中之难,可谓攻克了《无量寿经》中的五大难关:


一难:如来兴世,难值难见。


二难:诸佛经道,难得难闻。


三难:菩萨胜法诸波罗蜜,得闻亦难。


四难:遇善知识闻法能行,此亦为难。


五难:若闻斯经信乐受持,难中之难无过此难。


我们今生遇到净土法门,是尊贵的,我们宿世善根福德,与弥勒菩萨一样,正如《无量寿经》中说:


于此世界,有六十七亿不退菩萨往生彼国。

一一菩萨,已曾供养无数诸佛,

次如弥勒者也。


我们遇到净土法门,并不是这一辈子才遇上佛的,而是宿世供养了无数诸佛。


《无量寿经》言:


曾更见世尊,则能信此事。

宿世见诸佛,乐听如是教。


我们不仅宿世善根与弥勒菩萨一样,今生也有弥勒菩萨一样的功德,具足成佛的无上功德,《无量寿经》中言:


其有得闻彼佛名号,欢喜踊跃乃至一念,

当知此人为得大利,则是具足无上功德。


原来,我们就是阿弥陀佛无量劫前,种下的小佛果,有阿弥陀佛无量劫的光明催熟,还有诸佛菩萨的施肥浇水,我们才能慢慢长熟。


如今念佛了,就是佛果成熟了,只要我们轻轻一落,就掉进阿弥陀佛的光明宝篮里,掉进极乐世界的黄金大地上。


作者 | 释佛欣
摘自《万劫千生遇净土》



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