专称弥陀佛名,就必定往生弥陀净土

专称弥陀佛名,就必定往生弥陀净土

专称弥陀佛名,就必定往生弥陀净土

专称弥陀佛名,就必定往生弥陀净土


 专称弥陀佛名,就必定往生弥陀净土    无量寿经》大意



2.“十方众生”


“十方众生”就是指十方世界的任何众生。


这种说法,含盖非常广阔;但是就要点来讲,即是圣人、凡夫,善人、恶人全部都包含在内。这样说起来,在座各位,包括我慧净,我们全部都是阿弥陀佛发愿所要救度的众生,人人都有分,没有一个遗漏在外。既然人人都是阿弥陀佛发愿所要救度的众生之一,那么人人也都是可以往生极乐世界的众生之一。

  

因此,只怕我们不愿往生弥陀净土、不肯专称弥陀佛名,只要我们愿生弥陀净土、专称弥陀佛名,就必定往生弥陀净土。因为阿弥陀佛所发的愿,是为我们而发,他锁定的对象就是我们,我们每一位众生都没有离开阿弥陀佛所发“十方众生”的范围之外。

  

若以“众生”来说,一般就是指十法界的众生,尽虚空遍法界的众生都包含在内。也就是十种境界、十种范围的众生,简单地说就是包含圣人和凡夫。

  

圣人可分为四种:佛、菩萨、声闻、缘觉,这四种众生叫作“四圣”,四种圣人的境界。

  

另外就是六种凡夫的境界,也就是六道轮回的众生,这六道包括天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。这些众生都还在六道中轮回,本身的贪瞋痴还没有断除,更有旷劫以来的罪业还未清净,所以叫作“六凡”,六种凡夫的境界。

  

这十种境界的众生对阿弥陀佛而言,除了“佛”以外的九界众生,都是他在第十八愿所说的“十方众生”。所以,这些众生都是阿弥陀佛愿力所要摄取、所要救度的对象,也都是极乐世界所要接纳的对象。

  

从大范围来说,“十方众生”就是指九法界的众生——六种凡夫的境界,以及三种圣人的境界。因此,除了佛法界之外,可以说所有的众生都在“十方众生”里面了。

  

若是缩小范围,《无量寿经》的异译本,也就是《大乘无量寿庄严经》就说:


三恶道中,地狱、饿鬼、畜生,皆生我刹,受我法化,不久悉成佛。


意思是说,阿弥陀佛救度的对象,包含着三恶道——地狱、饿鬼、畜生,这三种罪业深重、受苦也最激烈的众生,阿弥陀佛说,“希望这些众生全都往生到极乐世界,来接受我的感召和教化,很快就能全部成佛,和我一样,是金色之身,是无量庄严的相貌”。

  

所以,若从这几句经文来看,“十方众生”就包含三恶道的众生。

  

《庄严经》还有一首偈,也是法藏菩萨在因地所发的愿,他说:


轮回诸趣众生类,速生我刹受快乐;常运慈心拔有情,度尽阿鼻苦众生。


如果以这首偈来看,阿弥陀佛救度的主要对象,就是六道轮回的凡夫,所以说“轮回诸趣众生类”,“诸趣”就是六道的意思。

常运慈心拔有情,度尽阿鼻苦众生,阿弥陀佛从成佛到现在,乃至未来,永远都会以他的大慈大悲大愿大力来救度众生,直到将阿鼻地狱的罪苦众生全都救到极乐世界为止。所以说“度尽阿鼻苦众生


慧净上人《无量寿经大意

(未完待续)


专称弥陀佛名,就必定往生弥陀净土


团队部分志工


法义摘选:佛永

审听组:佛淑 佛殊 佛睐

混音制作:佛摄


专称弥陀佛名,就必定往生弥陀净土


 

时光由此倒流



072 万变不离其宗

071 第十八愿才是“根本愿”

070 光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍

069 只要念佛,阿弥陀佛就会应声而现,闻声救苦

068 只要念佛,就可以往生

067 接受他的邀请,愿生极乐世界

066 十劫以来的呼唤 | 日日夜夜,时时刻刻,分分秒秒无间断

065 抬脚上莲台,满室皆芬芳

064 净土宗的根源

063 真正的修行、如实的修行

062 同因同行至菩提

061 第十八愿是救度的法,不是修行的法

060 第十八愿是往生愿,其他四十七愿是欣慕愿

059 《无量寿经》的心脏

058 净土法门是救度的法门

057 南无阿弥陀佛名号就是救度之法

056 五乘的众生为什么都可以“齐入报土”呢?

055 本怀中的本怀

054 什么是“真实之利”

053 拯济群萌,惠以真实之利

052 念念中所为,皆是三途业

051 生死事大,无常迅速

050 诸佛大悲于苦者,心偏愍念常没众生

049 这样,我们还是人吗?

048 真正的“大悲传普化”

047 真成报佛恩

046 自信教人信,做“行大悲人”

045 无尽大悲

044 畅如来出世之本怀,开众生归元之觉路

043 上成佛道、下化众生、成始成终之总持法门

042 唯有阿弥陀佛的救度法门,才可以达成诸佛出现在世间的目的

041 《无量寿经》经眼——五段经文

040 净土宗的经典依据和祖师传承

039 释尊付嘱流通念佛

038 文殊、普贤两位大菩萨都发愿要往生极乐世界了,何况我们呢?

037 明信佛智、智慧胜故

036 何因何缘,彼国人民胎生、化生

035 《无量寿经》是真谛和俗谛互相圆满的一部经典

034 永不改变地来念阿弥陀佛的名号

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032 因与果完全靠佛力

031 净土宗之特色“平生业成,现生不退”的经文根据

030 众生往生之因果

029 我不思故清净自在

028 你值得拥有 | 虚无之身,无极之体

027 第一义谛妙境界相

026 天然本有,天然的自性

025 “本愿称名,凡夫入报”的根源

024 阿弥陀佛的功德,就是我们十方众生的功德

023 弥陀因地之修行 | 令诸众生功德成就

022 要往生极乐世界,只要念阿弥陀佛

021 三誓偈 | 我建超世愿,必至无上道

020 往生成佛的原理

019 轮回诸趣众生类,速生我刹受快乐

018 最高、最妙、最究竟的乐

017 一切恐惧,为作大安

016 唯靠佛力

015 彻底慈悲,不讲条件

014 一生补处,倒驾慈航

013 核心三愿

012 弥陀因地之发愿

011 人生的目的

010 欲拯济群萌,惠以真实之利

009 真  诚

008 荷负群生,为之重担

007 《无量寿经》概要 | 如来出世本怀经

006 特留此经止住百岁

005 十段文 | 简略介绍《无量寿经》概要

004 研究教理的标准

003 以康僧铠的译本为准

002 最根本的经典 | 《无量寿经》序说

001 开卷有益 | 无量寿经大意(序)




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