如何平衡生活与念佛?(文声对照)

如何平衡生活与念佛?(文声对照)

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如何平衡生活与念佛?(文声对照)

如何平衡自己平时的生活和念佛?我总是分不清主次。因为年轻,所以总是被一些外在的事情干扰,信愿不坚定。如何让青年人坚定信愿地念佛求往生?

如何平衡生活与念佛?(文声对照)

这就是“生活与生死”的问题。生死的问题当然是最根本、最重大的问题,但是我们一般人天天活着,好像生死离我们很遥远;反而觉得怎么生活下去,这好像是更重大的问题。

所以,道理上虽然明白,往生净土,解决生死,这是大事。但是一般人并没有那么深的无常感、罪恶感,所以还会在日常生活当中汲汲营求,尤其是人还年轻、身体还壮实的时候。所以,年轻的时候有非常强烈的无常观,这是不容易的,那就是宿善,千万人中难得一二。

这些让别人告诉可能效果也不大,因为正如所问的,虽然道理都明白,但是遇到工作的事、学习的事、婚姻的事、挣钱等等,就把生死的事情丢到脑后去了。

在实际的操作层面:第一,要闻熏佛法;第二,要有人生的历练。

闻熏佛法,建立佛法牢固的知见、正知正见,对世间事情的看法,你就能主次分明了,轻重缓急就很清楚。

再来,通过在生活当中历练,就知道为什么老年人念佛,心性能够稳定下来。如果把他们放在年轻的时候,他们也不行。因为他们已经有了人生阅历,知道原来那些花花世界、恩爱情仇没什么意思,心已经归于平淡了。

你现在年轻,总是会好奇,要去尝试,或者是撞到南墙了,才知道要回头。

比如觉得爱情很美好,一下子给你甩到冰天雪地里,你就凉了吧;觉得做生意挣钱很好,结果一下子背一身债务,你这下又累了吧;还觉得当个小官,被别人拥簇很好,结果突然因为一件什么事被搞下台了,“门前冷落鞍马稀”,这下就凉了吧……

这所有的,挫折来挫折去,后来就知道要老老实实的,还是一句佛号好;其他的,跟别人结个缘就行了,结个善缘,能过日子就可以了,就是人生归于平淡。

那么通过这些,把我们的生命重心放在念佛这一方面,念佛成为我们的生命,念佛成为我们的呼吸,所谓“本命元辰”。其他的都像衣服一样,都像家具一样,是身外之物,钱财、感情、名利、地位,这些都是身外之物,念佛最重要。有什么比这个更重要?身体也没有比念佛更重要。

这样就把自己当一个死人,牢牢地以出世心,以往生心,回到世间做事。这个时候,你的心是很清凉的,你跟大家都结善缘。

一旦掉到这个世间里,把自己当作世间的一个活人,那就很难跳出来,就一定跟别人有对错、好坏,然后在里面起情绪的波动。

我也一样,我只要把自己当死人一下跳出来,就感到清凉;一旦掉进去了,也是在那里做事。

其实,地球上的事跟你有什么关系?这都是那些赖在这里长久不愿出去的人,是他们的事,你在那里瞎操心干什么呢?但是你掉进去了,就容易被迷惑。

所以,随时要拔得出来,因为念佛法门,一句佛号起来,你就是作往生想,作已死想,作是极乐世界人想——咱就不是娑婆世界的,是来这里做客、旅游的。

好,我希望大家都好;不好,也抱着一份同情心、哀悯心,而不是在这里搞一个你对我错,这样轻松无挂碍。

总之,这里跟我们没多大关系,我们来这个世界的唯一目的就是多劝几个人念佛到西方极乐世界。这个世界是他们的。好,也就那么长,它能好到哪里去?三界火宅。极乐世界才是我们的,才是我们的家,才是真正好的地方。

在这个世界是要学习,但是学习能学得怎么样呢?不就是一些基本的生活技能吗?如果把我们的时间精力大把地放在所谓知识的学习、积累这一方面,除非你想在这里轮回,那你就去办;作为一个往生西方净土的人,这一方面适可而止,略知则足。

就好像白天鹅,误成了丑小鸭,它在小鸭堆里面,它有必要学鸭子的行为模式吗?怎么到河里去抓螺蛳,怎么晃着个大肚子,学鸭子怎么去叫。这都是鸭子要学的知识,对这只白天鹅来说,并不需要,它将来就要冲天一飞。

所以,我们在这个世间要冲天一飞,往生极乐;人要学的知识,还是让给他们去学吧。

南无阿弥陀佛。

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