《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是伪经吗?(文声对照)









《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是伪经吗?(文声对照)



《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是伪经吗?(文声对照)


请问《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是伪经吗?我们夫妻曾经堕过胎,所以我一直持诵《长寿经》,至今两年多了。但无意中在网络上看到说这是一部伪经,说受持读诵的话罪业很大,不知现在如何是好?


《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是伪经吗?(文声对照)


这部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是有存疑的成分,就是说怀疑它不一定是有梵本原文的经,怀疑是伪经。


“伪”就是不是真实的。但是这个“伪经”也有不同的伪法。


所谓“疑伪经”是怎么造成的呢?往往都是在经典的传抄过程当中,有的时候节略了,或者把别的几处经文合在一块儿,安立了一个名称。从它的来源,从考据学的角度来讲,这不是从梵文本翻译过来的。这种情形都把它算作疑伪,就是存疑,可能不真。


那么这种存疑,也不敢标为伪经,也没有明确地说;如果明确是伪经,那么就标为伪经。


你所说的这部经,是有人挑出一些毛病,也可能是节录、拼凑的。所以,如果从考据学来讲是伪经,也不能说完全错误。但从它的内容来说,如果以小乘经典,就以三法印来衡量;如果是大乘经典,就以实相印来衡量。


所以,也不是说诵这部经就有很大的罪过,没有功德。只要符合三法印或者实相印,读诵的人又以虔诚心、忏悔心来诵持,以对佛的信心来诵持,还是有功德的;只是说这种功德不纯粹,不全面,不那么广大。


像你们夫妻两个,因为有堕胎,所以有忏悔,也是对佛有依靠,对法有敬信。


“有忏悔”就是众生自己的心中有忏悔之力,虔信佛,也能靠佛力,诵这部经也是为了靠法力,所以,从这个角度来说,还是有功德有福报,并不是说有很大的罪过。


当然,既然存疑,那么疑伪经的功德,就是刚才讲的,不那么全面,总有瑕疵。


我们读诵,像诸佛菩萨的名号,尤其是阿弥陀佛的名号,它是阿弥陀佛因中无量光寿所聚集的功德,无量光明就能消除业障,无量寿命能增长福报,所以可以讲无业不消,无福不增。


你诵念南无阿弥陀佛名号,当然要超过诵念《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》,阿弥陀佛名号尚且可以令罪恶凡夫往生西方成佛,难道不能超度堕胎的婴儿吗?


所以,我们学法要抓到根本,从今以后就专念南无阿弥陀佛好了。既能超度曾经堕胎的婴儿,把念佛的功德回向给他,乘阿弥陀佛无量光寿之力往生净土;也能让自己究竟往生。可以说自利利他通通圆满,也不存在这个疑伪经的担心害怕问题。


所以,学佛贵在老实,不要听到别人这么一讲,马上就求新求奇,求玄求妙。


现在很多人专门去搞一些别人没有见过、没有读过的经典,似乎他的本事就比较大,但这些都不可靠。反而是经过一千年、两千年的历史,经过历代大德祖师著疏详细、传承清晰、解释明白的经典法门是可靠的。


现在的人即使拿的是真经,《大藏经》里的经多着呢,有好几千卷,你随便拿一部过来,能不能了解经义呢?


所以,不要玩新花样,古德早就把佛所有大小乘的经典都作了判教分宗,这是非常重要的,也是非常高的智慧。今天在这里就说不了许多了,我们后面的人还是老老实实的好。


总之,学佛念佛要依据传承,掌握根本,根本就是这句“南无阿弥陀佛”。


好。谢谢。



《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是伪经吗?(文声对照)


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