周末故事|唐朝诗人白居易 行住坐卧阿弥陀

周末故事|唐朝诗人白居易 行住坐卧阿弥陀

动画】唐朝诗人白居易 行住坐卧阿弥陀

周末故事|唐朝诗人白居易 行住坐卧阿弥陀

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白居易,字乐天,号香山居士,与李白、杜甫并称唐代三大诗人,一生留下诗作近三千首,数量冠绝全唐。

 

白居易从小就聪颖过人,读书又十分刻苦,16岁时就作出了流传千古的名篇。

 

当时长安城里住着一位很有名望的文坛领袖,叫做顾况,白居易特意从江南带着自己的诗稿前去拜会。

 

白居易:小生白居易,久仰顾先生大名,今日特来拜会。这是小生的拙作,还望先生多多指教。

 

顾况:白居易?居易居易,近来长安米价上涨,居住可不容易啊。


白居易:先生说的是。

 

顾况:我来看看你的诗吧。哦?离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。这诗是你写的?

 

白居易:正是小生。

 

顾况:哈哈,小小年纪就有如此才华,居住在长安又有何不易?

 

从这以后,顾况就经常向人提起白居易,他的名声也就很快传开了。


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白居易的诗以通俗性和写实性见长,相传每当他写出诗作,都要念给老婆婆听,如果对方能听懂,他才满意。

 

正因为这样,他的诗非常接近世间百姓、底层人民的心,深得广大民众的喜爱,也流传得非常广。童子解吟《长恨》曲,胡儿能唱《琵琶》篇,唐宣宗的评价可谓一语中的。

 

在唐朝,很多文人都喜好佛法,白居易也不例外。寺院的闲静幽雅,僧人的机锋妙语,佛理的深奥玄虚,这些都深深吸引了他。

 

有一次,白居易前去拜访鸟窠禅师。

 

白居易:请教禅师,什么是佛法大意?

鸟窠禅师:诸恶莫作,众善奉行。

白居易:此话三岁小儿也识得。

鸟窠禅师:三岁小儿识得,八十老翁却做不到!

 

也许是禅师的当头棒喝,让他意识到佛法不能只停留在口头;也许是他通俗写实的诗风,让他始终捉摸不透禅宗的高深玄妙;也许是名字里面有一个字,白居易开始寻求一条踏实的、容易的佛法实践道路。借问空门子,何法易修行?使我忘得心,不教烦恼生。

 

白居易找到了,那就是被称为易行道的净土法门。净土法门的修行只需要念南无阿弥陀佛六个字,不谈玄说妙,人人都做得到,因而真正深入到了广大百姓当中,家家弥陀佛,户户观世音正是当时的社会写照。


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而倡导、创作庶民文学的白居易,其平易近人、务实谦和、慈念众生的人格完全与净土法门气息相应。白居易和净土法门,各自代表了文学和佛教中的一股清流,从高高在上的士大夫阶层,流到了普通大众的日常生活中。

 

到了晚年,白居易的净土信仰愈发坚定,他曾拿出自己的三万两俸银,请画工按照《无量寿经》经文,画大型西方极乐世界变相图。

 

他还写下了一首《念佛偈》:


余年七十一,不复事吟哦。

看经费眼力,作福畏奔波。

何以度心眼,一句阿弥陀。

行也阿弥陀,坐也阿弥陀。

纵饶忙似箭,不废阿弥陀。

日暮而途远,吾生已蹉跎。

旦夕清净心,但念阿弥陀。

达人应笑我,多却阿弥陀。

达又作么生,不达又如何?

普劝法界众,但念阿弥陀。

 

75岁那一年的八月十四日,白居易坐在榻上,在念佛声中安然往生。普劝法界中,但念阿弥陀。这是一代大诗人留给后人的金玉良言。

 

摘自“编辑部de故事”微信平台


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