佳文共赏 | 净宗动画:无论你在哪,佛永远不离不弃

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四十八愿度众生,逆恶归心也来迎;

非是混滥无简择,怜彼是佛尚未成。

这是印光大师的一首偈子,这四句是很美的。阿弥陀佛因地发四十八愿度众生,五逆十恶的人一念忏悔,回心转意,阿弥陀佛也来迎接他回归极乐世界。

非是混滥无简择阿弥陀佛不是太没有原则性了吗?上根利智的菩萨也来迎接,阿罗汉也来迎接,还可以理解;凡夫里边的善凡夫来迎接,也还可以理解;这个恶凡夫,而且是五逆十恶的罪人,阿弥陀佛怎么也来迎接呢?怎么一点原则性没有、一点没有善恶区别呢?”所以这里说非是混滥无简择,并不是说他糊里糊涂、含混笼统地不加简择,而是哪一个角度呢?

怜彼是佛尚未成阿弥陀佛怜悯我们,怜悯这个造作五逆十恶的众生。因为他本来就是佛,具有佛性的光明,他的佛性跟佛比是不减的,只不过因为没有成佛,被贪嗔痴的垢染埋没了,造罪造业了。佛不是嫌弃我们,就好像前面讲的:一个摩尼宝珠,丢到粪坑里边,不会因为上面有一层粪,就把它扔掉,反而是宝贵它本体就是摩尼宝珠,把它洗干净。佛也不会因为我们有贪嗔痴这样的垢染,就把我们永远地舍弃了,而是因为怜悯众生本来就有佛性,本来可以成佛,可是造罪造业,所以他以六字名号来救度我们。道理如此。

五逆十恶的人归心,阿弥陀佛来救度。“五逆十恶是罪中罪大恶极的罪,尤其是五逆当中有出佛身血、破和合僧,还有杀阿罗汉,像这三种罪过,就是直接对佛都要谋害,对佛教都要破坏,对阿罗汉圣人都要下毒手,这在任何宗教当中,也没有说这样的众生还会救。只有我们的佛是大慈大悲,这样的众生——破坏佛教,谋害佛教,佛都还要救度他,怎么可以理解呢?

所以,佛的大慈大悲,超过我们的思议。就像子女得疯病了,拿着刀要杀父母,父母不仅不嫌弃他,而且说:“哎呀,我的儿怎么疯了,成了这个样子?赶紧救他,把他的病治好!”

阿弥陀佛看我们众生就是这样,我们累生累劫以来,都做了太多对不起佛菩萨的事,哪有什么因果报应啊?哪有什么极乐世界啊?都是骗人的!”

我们在没有学佛之前,这样的邪见是很深厚的,今生、过去世讲过这样的话,做过这样的事。但是,佛对众生没有一个舍弃。你对他顶礼膜拜,他也坐那个地方;你就是红卫兵拿着刀、拿着枪来了,他也不舍弃。因为没有任何人能够破坏得了佛教,佛彻证宇宙的真理,佛就是真理本身,真理是不能破坏的。但是,众生如果起了逆恶之心,罪业太重,佛就怜悯。如果起了信顺之心,信仰阿弥陀佛,顺从阿弥陀佛,佛就欢喜。虽说欢喜,不是像我们凡夫一样,为他自己被我们相信而欢喜,而是为我们众生而欢喜,“因为你可以得救了!因为佛本身不生不灭,不垢不净,不增不减,彻证唯心,圆成真理,众生是信是毁,对佛无益无损,损益都在众生。

——摘自《故乡风月有谁争》

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