深问浅答丨善导大师五部九卷之外,另有传承法及助念仪轨吗?(文声对照)









深问浅答丨善导大师五部九卷之外,另有传承法及助念仪轨吗?(文声对照)



深问浅答丨善导大师五部九卷之外,另有传承法及助念仪轨吗?(文声对照)


有人说,唐代时期,原装纯正的善导流净土宗念佛法门,一共有三部分同时住世:一是善导流五位祖师所讲的教理,二是善导流五位祖师的传承法,三是善导大师所发明的佛力中介互动冥阳两界助念仪轨。请问是这样吗?


深问浅答丨善导大师五部九卷之外,另有传承法及助念仪轨吗?(文声对照)


这里可能有些模糊的概念、认识。


“善导流五位祖师”可能是指龙树菩萨、天亲菩萨,这两位是印度的;还有中国的昙鸾大师、道绰大师、善导大师。


这五位祖师的教理,从著作来说,龙树菩萨的《十住论·易行品》、天亲菩萨的《往生论》,从来没有失传。但由于后来昙鸾大师的《往生论注》、道绰大师的《安乐集》、善导大师的《观经四帖疏》等五部九卷失传之后,后人对《易行品》《往生论》的理解就不够深入,也不够凸显。也就是说,虽然存在,但如同尘封,不受重视,也不能被深入地理解。


倒是昙鸾大师、道绰大师、善导大师的著作,在唐末五代时期,在中土失传。不过,善导大师的《往生礼赞》是没有失传的,它被记录到智昇法师所编的《集诸经礼忏仪》当中。所以,后来的净土门派强调一向专称,和《往生礼赞》还是有关系的。


另外,说到“善导流五位祖师的传承法,不知道离开善导大师的著作、教理之外,另外还有什么传承法吗?没有听说。


所谓传承的法,就在传承的教理、著作当中。善导大师的五部九卷是非常完整的:《观经疏》是教理安心的部分;其他四部——《往生礼赞》《般舟赞》《法事赞》《观念法门》,这是起行的行仪部分。就是说,教理和行业的规范都确定得非常清楚。所以,这些著作只要流传下来,修行的仪轨自然在当中了。


另外,说“善导大师发明佛力中介互动冥阳两界助念仪轨”。“助念法”是善导大师所发明的,记载在《观念法门》当中。


至于说用这个名称,那是后人假借善导大师的,然后加入自己的内容,冒善导大师的名字。当然,他是善意的,对善导大师有尊重。不过,要严谨地表达,是什么样就是什么样,要有历史的依据。


并不是说由这三部分分开流传,然后失去了著作;著作找回来以后还不够,还另外去找传承法;传承法不够,还另外去找助念仪轨。其实都在五部九卷相承教典的内容当中。


如果后人所添加的内容,依藉善导大师的名望,所说的却与善导大师的思想不一致,这样会误导众生。



深问浅答丨善导大师五部九卷之外,另有传承法及助念仪轨吗?(文声对照)


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