如何理解“离经一字,即同魔说”?(文声对照)

如何理解“离经一字,即同魔说”?(文声对照)

怎样理解“离经一字,即同魔说”?

如何理解“离经一字,即同魔说”?(文声对照)

这前面还有两句话,叫作“依文解义,三世佛冤;离经一字,即同魔说”。就是说,我们给大众宣扬佛法的时候,不可能总是背诵经文,总要讲解。

可是我们去讲,虽然不是经文的原文,但是它的意思不能离开经文,一点点也不能离开,离开了那就不是佛说的了。

怎么判断有没有离开呢?大致来讲,小乘讲三法印,大乘讲一法印,以法印来印有没有离开。

具体到一部经来说,比如讲《观经》,我们当然依据善导大师楷定古今的解释,这样就没有离开。你自己另外发挥一套,那很可能会离开。

前面两句说“依文解义,三世佛冤”,因为佛的经典内涵非常深,如果只是从文面浅显地来理解,这样佛都觉得冤枉了,你错解了。“佛怎么不用语言说得明白点,让我们不错解不好吗?”这不是佛的问题,而是人类的语言无法描述佛法的境界。

所谓“指月之指”,语言文字就像指向月亮的指头,但是有人就停留在指头上,说这个指头就是月亮,那么你就搞错了;你要顺着这个指头往前看,看到天上的明月。

所有的经文文句,都有一个指向,经文的文句就像指头,经文的内涵、意义就像月亮;月亮一定是远在天空,你一定要通过指头指上去的。

佛法的真理,真如实相妙理,这一切就像天上的明月,不通过文字指向怎么可以呢?当然要通过文字,可是文字毕竟不是明月,所以这就是世间语言的局限性。可是我们又不能脱离语言,这样才强调不要依文解义,而要透达文字背后所指向的真理境界。

南无阿弥陀佛。谢谢。

如何理解“离经一字,即同魔说”?(文声对照)

往期精彩 /

今人可效祖师一日数万佛而证念佛三昧吗?

为什么遇到逆境道心会退转?

通过念佛劝附体离开病治好了,算杂修吗?

怎么看魂魄、叫魂?

助念、护念有何不同?

如何理解“离经一字,即同魔说”?(文声对照)