怎样才算真心向佛?(文声对照)









怎样才算真心向佛?(文声对照)



怎样才算真心向佛?(文声对照)


弟子看到师父的文章《佛不灵》当中说到,“若是真心向佛者,不必如此痛悔、磕头,只是哀伤、悲苦的心才一动念,佛就满他的愿了”,弟子看到这里,有些内容不明白,想请教师父,什么才真正称得上是“真心向佛者”呢?


怎样才算真心向佛?(文声对照)



我们凡人说话就不能那么圆满。我这样写了以后,想不到还让你更加不明白了。


怎样才算真心向佛?(文声对照)


《佛不灵》是一篇文章,它多少是结合生活中的情形来说明佛法的,不是规范、严谨地表达佛法。


所以,我们如果真正想了解佛法的内涵,应该听专门讲法的视频、录音。像这些文章,都是佛法在生活中的应用。


如果你基本原理没弄清楚,想从这里了解究竟什么是“真心向佛”,当然就找错地方了。


怎样真心向佛?


你可以看《观经》的“三心章”,至诚心、深心、回向发愿心;或者《阿弥陀经》讲的愿生心,要从那里去找答案。


“真心向佛”,简单说就是真愿往生,一心靠倒阿弥陀佛。你是不是真的向佛,自己心里应该明白。


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为什么说“不必如此痛悔、磕头”呢?


因为有那么一部分人,样子做得非常好,好像很虔诚,但都在自己这边表达。“向佛”,就要向佛那边,彻底靠上佛,全靠佛,不是向着自己。


打个比喻,子女要仰仗他的父母,他那个真心,不会说“我要怎么靠我父母?我使劲磕头,使劲忏悔吧”,像这样的想法,父子之间不存在,这是外人之间。


子女要靠父母,心念一动不就行了吗?不是很自然、很亲切吗?在那里做样子,磕了多少大头,出汗,却不了解佛的慈悲,那都是表面做样子。


所以,我这里讲的意思是,我们靠佛,要从心里发出来。如果外表做得很虔诚,“外现贤善精进之相,内怀虚假”,这有自力的嫌疑,也跟阿弥陀佛有所不亲。


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当然,不是说就不磕头,这个也要正确理解。


有很多人,每天很虔诚地磕头拜佛,他内心总有一个想法:“我这么虔诚,都念佛拜佛多少年了,怎么好像不灵呢?我往生成吗?”


这很显然就不对劲了。他如果真心向佛,一念归命就知道:我往生是定了的事,阿弥陀佛早就发了愿,成就了。


他当然也会去拜佛,但不会有这种“你看我每天这么虔诚……”,这是一种谄媚,是疑惑心的作用,所以不能叫作真心向佛者。




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