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唯明专念弥陀名号得生
一、三经唯明念佛往生
首先,“《无量寿经》四十八愿”这八个字,在显示上下两卷的《无量寿经》就是四十八愿。为什么这样说呢?因为阿弥陀佛因地的本愿和果地的成就是不能分开的,果从因生,有因必有果;而且阿弥陀佛的佛国已经圆满成就,因此善导大师就总指《无量寿经》一经,名为“四十八愿”。
而四十八愿之中,显明往生的正因是唯有称名。所以,在这里就说“唯明专念弥陀名号得生”,亦即《无量寿经》所要阐述的宗旨就是“名号”,也就是称名念佛。简而言之,这句名号,称名念佛,是贯串整部《无量寿经》上下两卷的。譬如第十八愿就说:
十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念。
下卷之初的第十八愿成就文就说:
诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念。
所以,第十八愿的“乃至十念”,成就文的“乃至一念”,都是在显明这句六字南无阿弥陀佛万德洪名,都在显明十方众生只要专一称念这句弥陀洪名,就必定往生极乐世界。所以说:
诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念,至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转。
同时,下卷最后的“流通分”,释迦牟尼佛也特别付嘱弥勒菩萨说:
其有得闻彼佛名号,欢喜踊跃乃至一念,当知此人为得大利,则是具足无上功德。
显明专念这句弥陀佛名,就已经获得大利。
所谓“大利”,就是《无量寿经》一开头所说的“惠以真实之利”的“真实之利”。宇宙当中只有成佛才是真实之利,如果还没到成佛,就还是在方便之中,因此,唯有成佛才是真实之利,才是无上功德。
所以,“流通文”就说“为得大利,则是具足无上功德”。“大利”就是无上功德,就是真实之利。“三辈段”中虽然有三辈,身份各有不同,但是三辈都是要“一向专念无量寿佛”。所以,善导大师在《观念法门》解释《无量寿经》“三辈段”之文说:
佛说一切众生根性不同,有上中下;随其根性,佛皆劝专念无量寿佛名;其人命欲终时,佛与圣众自来迎接,尽得往生。
这就显示这句名号贯串整部《无量寿经》。显示《无量寿经》归宗结顶是在说专称这句弥陀佛名,这才是往生的正因、正业、正定业。
慧净法师《第十八愿善导释》
未完待续
团队部分志工
法义摘选:佛永
音频听审:佛淑
后期制作:佛摄
图文编辑:佛牵
时光由此倒流
敬请常念“南无阿弥陀佛”
净土宗大爱之声
愿以此功德,平等施一切,
同发菩提心,往生安乐国。