念佛即是涅槃门


念 佛 即 是 涅 槃 门

专复专具足四修


“专复专”也是三心、四修、五念当中的四修,通通具备了。四修就是恭敬修、无余修、无间修、长时修。能够专复专,就是恭敬而不余修杂行;同时,“誓毕此生,无有退转”而无间地念佛,因此也是合乎长时修。所以,专复专就是恭敬修、无余修、无间修、长时修。


我们能够专复专地念佛,三心、四修、五念就通通包含了。三心就是第十八愿所讲的“至心、信乐、欲生”,也是《观经》所讲的“至诚心、深心、回向发愿心”。五念是天亲菩萨《往生论》的五念,以五正行来讲的话,五念就是五正行。所以,三心、四修、五念,只要专复专地称名念佛,都通通包含在里面了。因此三心、四修、五念都是“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛”地专复专一向专称弥陀佛名。


这一首“极乐无为涅槃界,随缘杂善恐难生;故使如来选要法,教念弥陀专复专”,涵盖我们这个法门的目标、方法,教、理、行、果,以及净土三经一论的要旨。所以,这首偈语非常好,非常重要,我们要把它背下来,并且要了解它的道理。


“极乐无为涅槃界”,涅槃的境界是佛的境界,是等觉菩萨也不能理解的境界。要进入这样的境界,方法是什么?如果修其余八万四千法门,就不能进入;如果专念弥陀佛名,那就能进入。所以,善导大师说:


念佛即是涅槃门。


法照大师也说:


念佛成佛是真宗。

 

登门喻


有一句话说“登门入室”。登门才能入室,你要入哪个房间,必须登哪个门;你不登那个门,就不能入那个房间;甚至登错了门,就永远不能到达目的地。我们要入涅槃界,就必须走涅槃门,涅槃门就是念佛,所以说“念佛即是涅槃门”。那么,在末法时期,杂行、诸善是涅槃门吗?那就不是。


龙树菩萨在《易行品》里把整个一代佛教判为两门而说:


佛法有无量门,如世间道,有难有易,陆道步行则苦,水道乘船则乐。


这句法语显示:要想保证到达目的地,它的条件必须是易,容易。如果是易的话,那就人人都能到达;同时,是易,又是顺风,大家会有安乐的感受。如果不易而困难的话,就难以到达,就一定会退转;不易而苦修苦行,也不能普遍适合所有的人。


如果在娑婆世界成佛、进入涅槃,那势必要发菩提心、广修六度万行;但如果在极乐净土成佛,那就唯有发愿生心而专念弥陀佛名。因此,善导大师说要专念、专复专。


慧净法师《第十八愿善导释



未完待续



团队部分志工

法义摘选:佛永

音频听审:佛殊

后期制作:佛摄

 图文编辑:佛牵 



 

时光由此倒流



146 专复专是对佛恭敬信顺

145 横超涅槃界,速成菩提道

144 教念弥陀专复专

143 故使如来选要法

142 梦里明明有六趣,觉后空空无大千

141 不可以少善根福德因缘得生彼国

140 杂善难生几种意义

139 佛光普照,唯摄念佛者

138 修杂不至心者,千中无一

137 随缘杂善恐难生

136 往生的正因就是“一向专称弥陀佛名”

135 一定要去看看我们的家乡

134 无有众苦,但受诸乐

133 从佛逍遥归自然

132 国土庄严,第一义谛,妙境界相

131 持名是多善根福德

130 令人惊讶、震撼的解释

129 名号即是弥陀本体

128 名号的力量

127 至极无生清净宝珠名号

126 六字洪名真法界,不须方便自横超

125 《阿弥陀经》释“念”为称名念佛

124 千里来龙,在此结穴

123 净土宗的生命

122 念佛人五种嘉誉

121 对“废”要有正确的认识与把握

120 “念观两宗”与“念观废立”

119 人中芬陀利华

118 念佛超绝,非杂善为比

117 莲 花 三 喻

116 《观经》画龙点睛之处

115 救度与感恩的法门

114 无缘大慈,同体大悲

113 阿弥陀佛悲心愿力之所在

112 得救的希望,黑暗中的光明

111 我已得救!我已得救!

110 第十八愿善导释 | 念佛必定往生

109 经言十念者,明业事成办耳

108 万修万人去

107 一因、一缘、一果

106 十念念佛,便得往生

105 母子连心、天性自然

104 念念不舍、念念相续

103 佛心跟凡心的心心交流

102 人有诚心,佛有感应

101 别辜负了弥陀的悲心,弥陀的愿行

100 人人可学、人人可行、人人可证

099 不纯正的净土法门:二同四异

098 只要专称弥陀佛名就毫无不足

097 人天诸善,不实修行

096 不行而行,名如实修行

095 口称佛名:三相应、一如实

094 机法一体即如实修行相应

093 欲如实修行相应故

092 称名三随顺

091 万德洪名,包摄净尽

090 万善妙体,即名号六字

089 唯称弥陀得生极乐

088 如来智慧海,深广无涯底

087 应声即现,证得往生

086 唯观念佛众生,摄取不舍

085 第十八愿善导释 | 信心求念

084 被千佛所舍弃的我们该怎么办?

083 弥陀以此光号,广度十方众生

082 能令速满足,功德大宝海

081 名号为我而成,光明为我而现

080  善导大师六字释

079 众生往生的功德资粮

078 彼无碍光如来名号,能破众生一切无明

077 大悲无倦常照我身

076 光明是佛智慧之相

075 弥陀光明能破暗满愿

074 一光才照,千年暗去

073 弥陀光明无有障碍

072 只有阿弥陀佛能够救我

071 归命尽十方无碍光如来

070 本愿称名,是如实修行

069 净土宗的骨干、骨髓

068 称名即是如实修行

067 四平的生活

066 平淡是真,念佛最乐

065 人能念是佛,无量力功德

064 佛命生命,一体不离

063 南无阿弥陀佛,往生之业,念佛为本

062 以名召德本融通,彼佛分明在口中

061 弥陀是“南无佛”之王

060 念“南无佛”地狱度母

059 但能念号,具包众德

058 念佛不是看我们的感动、体验

057 不需要这样自寻烦恼

056 口业称名最容易

055 一心归命,自然往生

054 我们念佛人的生命

053 真正信受弥陀救度,真正的念佛人

052 一心归命,彻底放下

051 光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍

050 三种机法一体

049 称念弥陀,念念不舍

048 是凡非圣,我也有分

047 根本愿,欣慕愿

046 诸佛中之王也,光明中之极尊也

045 彻底放下,全身靠倒

044 至简至易,极顿极圆

043 专称佛名,必定往生,必定成佛

042 轻舟已过万重山

041 称名易行疾至不退转

040 称名灭生死罪

039 称名消罪  恩同再造

038 三字之中是具足

037 只要称名就蒙光摄取

036 因佛号自然的功能而牵引到极乐世界

035 不必艰难地思维,无需苦恼地印证

034 了义中无上了义,圆顿中最极圆顿

033 易行疾至阿惟越致者

032 信为道元功德母,长养一切诸善法

031 只要念佛愿生,必得往生

030 西方指南、行者目足

029 二乘非所测,唯佛独明了

028 楷定古今之妙判、决定往生之正业

027 此心唯乘弥陀愿,愿为静默往生人

026 没有计较,就没有痛苦

025 英雄到老多归佛

024 利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除

023 想转变您的相貌和命运吗?

022 因弥陀救度获重生

021 摄万机于一愿,收千品于十念

020 第十八愿的众生与第十九愿的众生是不同的

019 常运慈心拔有情,度尽阿鼻苦众生

018 请把您的信窗打开,让弥陀救度光明照进来

017 谤法阐提,回心皆往

016 十方众生就是指我

015 救度的法门,救度的佛

014 威神光明最尊第一

013 决定必成无上正觉!

012 唯有法藏菩萨为我们发下誓必救度的誓愿

011 至高至伟、无与伦比的志愿

010 唯应以善导之释为其指南

009 世传师是弥陀现,所说当作佛说看

008 善导和尚,系弥陀化身

007 佛法东行,未有禅师之盛德矣!

006 第十八愿解释要依善导

005 愿愿导归第十八愿

004 总有一天等到你

003 第十八愿与“取意文”对照

002 【重要】第十八愿善导释|序讲

001 第十八愿善导释|十方众生成佛之生命



敬请常念“南无阿弥陀佛”



净土宗大爱之声


愿以此功德,平等施一切,

同发菩提心,往生安乐国。


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