每周背诵|精要法语88(四)

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《往生论注》·昙鸾大师·12


1.自他二力判:

难行道者……唯是自力,无他力持。如斯等事,触目皆是。譬如陆路,步行则苦。

易行道者:谓但以信佛因缘,愿生净土,乘佛愿力,便得往生彼清净土;佛力住持,即入大乘正定之聚,正定即是阿毗跋致。譬如水路,乘船则乐。


2.他力本愿释:

缘佛愿力故,十念念佛便得往生。


3.平生业成:

经言“十念”者,明业事成办耳。


4.一切凡夫皆得往生:

一切外凡夫人,皆得往生。


5.愿往生者皆得往生:

《无量寿经》言:愿往生者,皆得往生……《观经》言:作五逆十恶,具诸不善,亦得往生。


6.克念愿生亦得往生:

若人但闻彼国土清净安乐,克念愿生,亦得往生,即入正定聚。此是国土名字为佛事,安可思议!


7.九品无殊淄渑一味:

愿往生者,本则三三之品,今无一二之殊。亦如淄渑一味,焉可思议!


8.不实功德:

从有漏心生,不顺法性,所谓凡夫人天诸善、人天果报,若因若果,皆是颠倒,皆是虚伪,是故名“不实功德”。


9.不如实修行:

云何为不如实修行、与名义不相应?谓不知如来是实相身,是为物身。又有三种不相应:一者信心不淳,若存若亡故;二者信心不一,无决定故;三者信心不相续,余念间故。


10.不断烦恼得涅槃分:

有凡夫人,烦恼成就,亦得生彼净土,三界系业毕竟不牵。则是不断烦恼得涅槃分,焉可思议!


 11.他力速得成就:

问曰:有何因缘,言速得成就阿耨多罗三藐三菩提?

答曰:《论》言修五门行,以自利利他成就故;然核求其本,阿弥陀如来为增上缘。……凡是生彼净土,及彼菩萨人天所起诸行,皆缘阿弥陀如来本愿力故。何以言之?若非佛力,四十八愿便是徒设。今的取三愿(第十八愿、第十一愿、第二十二愿),用证义意……以斯而推,他力为增上缘,得不然乎!


12.劝信他力:

又如劣夫,跨驴不上;从转轮王行,便乘虚空,游四天下,无所障碍:如是等名为他力。愚哉,后之学者!闻他力可乘,当生信心,勿自局分也。

《安乐集》·道绰禅师·4


1.圣净二门判:

问曰:一切众生皆有佛性,远劫以来应值多佛,何因至今仍自轮回生死,不出火宅?

答曰:依大乘圣教,良由不得二种胜法以排生死,是以不出火宅。何者为二?一谓圣道,二谓往生净土。其圣道一种,今时难证。一由去大圣遥远,二由理深解微。是故《大集月藏经》云:我末法时中,亿亿众生,起行修道,未有一人得者。

当今末法,现是五浊恶世,唯有净土一门可通入路。 


2.第十八愿释:

是故《大经》云:若有众生,纵令一生造恶,临命终时,十念相续,称我名字,若不生者,不取正觉。


3.专精念佛定得往生:

又复,一切众生,都不自量:

若据大乘,真如实相第一义空,曾未措心;

若论小乘,修入见谛、修道,乃至那含、罗汉,断五下,除五上,无问道俗,未有其分;

纵有人天果报,皆为五戒十善能招此报,然持得者甚稀;

若论起恶造罪,何异暴风駃雨!

是以诸佛大慈,劝归净土。纵使一形造恶,但能系意专精,常能念佛,一切诸障自然消除,定得往生。


4.约时被机劝归净土:

约时被机,劝归净土者,若教赴时机,易修易悟;若机教时乖,难修难入。

• 未完待续 

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团队部分志工

主播:佛牵

音频听审:佛淑

后期制作:佛摄

图文编辑:佛牵

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