微电台|唯依念佛得度生死

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         唯 依 念 佛 得 度 生 死     

微电台|唯依念佛得度生死  唯依念佛得度生死       

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第三十点

再进一步,他发现自己有心无力,应该做而做不到,心虽有所向往,可是业障来了,习气来了,没办法降伏,所以才需要归入弥陀的救度。如果是这样的话,就有机的深信。有了机深信,心性自然就会柔和。

 

所以,有没有机深信,也可从自己的心有没有惭愧、谦卑、柔和来判断。

 

另一方面,如果有法的深信,自然就会阿弥陀佛爱我们,我们也去爱他人,如果是圣人的话,就会做得很圆满。我们是凡夫,所以做得不圆满;因为不圆满,才更要有柔软心,更要有惭愧心。

 

一个人如果有机法两种深信,就会毫不勉强、自自然然地念念不舍弥陀佛名。因为有嘴巴就能出声,有心就会起心动念,只是将它转为名号而已。

 

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印光大师也依善导大师机法两种深信之意而言:

 

信我是业力凡夫,决定不能仗自力断惑证真、了生脱死。

 

信阿弥陀佛有大誓愿,若有众生,念佛名号,求生佛国,其人临命终时,佛必垂慈接引,令生西方。

 

自力与他力是相对的。仗自力即不仗他力,仗他力即不仗自力。自力多一分,他力即少一分;他力多一分,自力即少一分。若全凭自力,即不能全凭他力;若全舍自力,即能全凭他力。全凭他力,便与弥陀佛智感应道交,即是明信佛智,契合本愿,不但必定往生,而且直接化生,不是胎生。若不全凭他力,难免尚有对佛智救度之疑惑;既然疑惑佛智救度,便多分或少分靠自己修行之功德以回向求生。善导大师说,备修众行,虽可回向得生,然与弥陀疏而不亲,不蒙佛光摄取不舍。

 

这样,虽然往生极乐,亦是胎生,不是化生。如《大经》胎化段所说(取意):

 

明信佛智者化生,光明智慧,当下如诸菩萨;

疑惑佛智者胎生,寿五百岁,不得见闻三宝。

 

印光大师也说:净土法门,与其他法门各别。

 

他种法门,皆仗自力。唯此法门,全仗佛力。

 

净土法门,超胜一切法门者,在仗佛力。其余诸法门,皆仗自力。自力何可与佛力并论乎?此修净土法门之最要一关也。

 

大家要晓得:仗自力修持,有何种力?

 

但是无始以来的业力

 

所以万劫千生,难得解脱。仗阿弥陀佛的弘誓大愿力,自然一生成办。

 

如坐火轮船过海,但肯上船,即可到于彼岸;乃属船力,非自己本事。

 

信愿念佛、求生西方亦然,完全是佛力,不是自己道力

 

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印光大师坐船过海的比喻,正与龙树菩萨难易二道判的比喻相同,也与昙鸾大师自他二力判的比喻一样。坐船过海完全是船力,绝对是船力,丝毫没有自力,有自力也加不上,有自力在船上也无用武之地,何况毫无跨越生死大海之力:这便是印光大师所说唯此法门,全仗佛力”“完全是佛力,不是自己道力”“自有何种力?但是无始以来的业力

 

有人以为往生极乐世界要佛力,也要自力,所谓自他二力,这种观点是完全错误的。如同前面的比喻,往生极乐世界完全是靠阿弥陀佛的佛力,若阿弥陀佛没有极乐世界让你往生,或者不来接引你往生,你凭什么能够往生?即使有殊胜的修行与功德,也不能往生。虽然信愿念佛,也不属于自力,所以印光大师说:信愿念佛求生西方亦然,完全是佛力,不是自己道力。所谓,是就从此岸到彼岸而言的,亦即是从娑婆到极乐而言的。从娑婆往生极乐完全依靠阿弥陀佛的来迎,我们即使虔诚精进地信愿念佛,也不是力,只是随顺佛力的救度而已,力在佛边,不在自己。如同相信此船能过海,而愿乘此船过海,之后上船,安坐船上不半途下船,此船自然能让你到彼岸;亦即安心念佛,不半途而废,佛力之愿船自然送你到极乐。

 

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或有人以为极乐世界分为九品,品位高下但看行者之功德。这是不知佛智或疑惑佛智的人,以自己念佛的功夫或其他的功德回向以求往生,这样的往生就会在花胎之中,就有品位阶级与花开迟速。《大经》的胎宫与《观经》的九品内容一样,都是依靠自力所修功夫与功德回向往生。

 

若是全凭佛力,专称佛名,则不论有无功夫与功德,也不论功夫深浅、功德大小,亦不论罪福多少、时节久近,都必定往生报土;而且当下化生,当下花开见闻三宝,不在胎宫,不经九品,没有花开时节。

 

若论五浊恶世之末法众生,要凭自力脱出三界,不但是难行道,而且是不可能,因为自己无力。如《大集经》云:末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛得度生死。

 

佛法有世间法与出世间法,世间法不能解脱,出世间法我们学不来,所以我们自己没有出离生死之力。此即是自己无力——毫无自力。

 

唯有念佛全凭弥陀救度,必定往生弥陀净土,此即是全凭他力(佛力)。

 

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《无条件的救度》(四十七)

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                                                        未完待续

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团队部分志工

       法义摘选:佛永

 主播:淑馨

音频审听:佛淑

     后期制作:佛摄

 图文编辑:佛牵

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