微电台|教念弥陀专复专

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教 念 弥 陀 专 复 专

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第三十点

善导大师说:极乐无为涅槃界,随缘杂善恐难生;故使如来选要法,教念弥陀专复专。

 

极乐世界是无为涅槃的境界,这样殊胜高妙的境界,不只是佛的境界,更是诸佛之王阿弥陀佛的世界。

 

进入这个世界,即使是文殊、普贤等大菩萨,都要靠阿弥陀佛的力量,何况烦恼炽盛、业障深重的罪恶生死凡夫,更要全靠阿弥陀佛的力量。而全靠阿弥陀佛的力量必须念弥陀专复专。若是靠自己所修的余行、万行、杂行等杂善,则难以往生。一切善恶凡夫,若能全靠佛力,专一念佛,不但容易出离三界,也容易往生无为涅槃的极乐世界。如善导大师所说:一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。

 

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一旦往生极乐,必能速证菩提,必能广度众生。而不论往生极乐成就佛道(往相回向),还是娑婆广度众生(还相回向),都要靠阿弥陀佛的本愿力(亦即佛力、他力)。如昙鸾大师《往生论注》卷尾之自他二力论所说:

 

凡是生彼净土,及彼菩萨人天所起诸行,皆缘阿弥陀如来本愿力故。

 

何以言之?若非佛力,四十八愿便是徒设。

 

今的取三愿(十八愿、十一愿、二十二愿),用证义意……以斯而推,他力为增上缘,得不然乎!

 

当复引例,示自力他力相:如人畏三涂故,受持禁戒;受持禁戒故,能修禅定;以禅定故,修习神通;以神通故,能游四天下。如是等名为自力

 

又如劣夫,跨驴不上,从转轮王行,便乘虚空,游四天下,无所障碍。如是等名为他力

 

愚哉,后之学者!闻他力可乘,当生信心,勿自局分也。

 

净宗法师也有一段疯话成真的譬喻:有一个老太婆,盲眼,缺足,站着还要人扶,自说一小时前远在千里,此刻现身目前。这话如说在百年前,人们一定会认为她是一个疯子。可现在有了飞机,即很正常。

 

修行也一样。智慧眼盲、戒定足缺之人,一念入报土,位超十地。这在圣道门被认为是疯话,可是念佛凭阿弥陀佛之力,即很正常。

 

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《往生论注》最后有一个譬喻:

 

又如劣夫,跨驴不上,从转轮王行,便乘虚空,游四天下,无所障碍。

 

转轮王有轮宝,飞行自在。轮宝正如现在的飞机。

 

五浊恶世的末法众生,到底是怎样的心性,怎样的根机?自己面貌的美丑净秽,必须要靠镜子照才知道。

 

镜子一照,美丑净秽一目了然。自己的心性是善是恶,根机是利是钝,有自力还是无自力,若不靠经文及祖师的法语为镜,便无所知。在此举出十一段经文祖语为法镜,在此法镜之前,便能看清楚自己是何种面目,从而觉知原来自己无力,需要全靠弥陀慈悲愿力(佛力、他力)的救度,而专一地称念弥陀万德洪名。

 

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一、《地藏经》说:

 

南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪。

何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语,百千罪状。

 

二、《净度菩萨经》说:

 

一人一日中,八亿四千念,念念中所做,皆是三涂业。

 

三、《悲华经》卷六说:

 

是一千四佛所放舍者,所谓众生厚重烦恼。

专行恶业,如是众生,诸佛世界,所不容受。

 

如是众生,断诸善根,离善知识,常怀瞋恚,皆悉充满娑婆世界;悉是他方诸佛世界之所摈弃,以重业故。

 

四、《大集日藏经》卷二说:

 

释迦牟尼佛,本所誓愿:若有众生,造作五逆、谤方等经、毁呰圣人、犯波罗夷,如是之人,清净佛刹,所不容者,皆生我国,我当教化。以是因缘,诸恶众生,悉集其国。

 

五、道安大师临终之前说:自惟罪深,讵可度脱?

 

六、昙鸾大师《赞阿弥陀佛偈》说:

 

我从无始循三界,为虚妄轮所回转;

一念一时所造业,足系六道滞三涂。

 

《无条件的救度》(四十八)

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未完待续

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团队部分志工

       法义摘选:佛永

   主播:佛唤

音频审听:佛淑

     后期制作:佛摄

       图文编辑:佛牵

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