微电台|本为凡夫,兼为圣人

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       本 为 凡 夫,兼 为 圣 人    

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第三十点

然而严格审视自己的身口意三业,方知自己并非贤善精进之人,反而如《地藏经》所说举止动念,无不是业,无不是罪。圣道门三学、六度、万行等自力难行之解行,与自己根性完全不一致、不相应、不能行。

 

圣道门之解行,难解难行,而且自己既无真实自利之心,也无真实利他之心。能够真实自利与利他的,只有一切诸佛,尤其是十方众生,若不生者,不取正觉的阿弥陀佛。

 

因此,诚实无欺地发露忏悔自身是个罪恶生死凡夫,无力出离轮回,而深心深信地完全接受弥陀救度,专称弥陀佛名,回向发愿,愿生弥陀净土。这种心路历程与诚实无欺的发露忏悔,亦正符合《观经》所强调的净土三心——至诚心、深心、回向发愿心。

 

意即真实地承认自己不是贤善精进之机,而是罪恶生死凡夫,具足烦恼,善根薄少,流转三界,不出火宅,因而信受弥陀救度,专称弥陀佛名(深心),愿生弥陀净土(回向发愿心)。

 

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圣道门的解行,凡夫之三业做不到;既然做不到,而外表却依然显现修圣道门之相,此即是心行不一、内外不符,这便是虚假,不是真实,即是大师所说外现贤善精进之相,内怀虚假

 

净土门的解行,凡夫之三业做得到;既然做得到,凡夫修净土门,显现修净土门之相,即是解行相应,内外相符,这便是真实,不是虚假,即是大师所说不得外现贤善精进之相,内怀虚假故。

 

理解善导大师所述至诚心的解释文,便可知至诚心是以深心、回向发愿心为体,亦即至诚心的内容就是信受救度、专称佛名、愿生净土的机法两种深信的深心以及回向发愿心。

 

而发露忏悔自己的罪障业障,在善导大师五部九卷之中屡屡出现。五部九卷之中,行仪分之四部五卷,充满了对自己罪障的深刻忏悔心、惭愧心。《观念法门》一方面开示观佛三昧、念佛三昧的实践法,一方面又举出对罪障的严格忏悔。《法事赞》一方面诵念《阿弥陀经》,一方面反复地对各自的罪障进行惭谢、惭愧、发露忏悔。《往生礼赞》主要是对阿弥陀佛的礼赞,同时也将一日分为六时,各以赞偈发露至心忏悔、归命忏悔,最后之日中礼赞更以广忏悔文作为结束。《般舟赞》则以敬白一切往生知识等,大须惭愧为始,而以行者等,努力努力,勤而行之,常怀惭愧,仰谢佛恩:应知为终,一部始终,可说以忏悔贯串。而解义分之《观经疏》,一方面开展楷定古今之《观经》释义,一方面无论就文面或就内涵,也都流露出对罪恶的自觉与严格的忏悔,如前所述大师对至诚心的解释,举出贪瞋邪伪等文,可以看出严格忏悔之心的发露。可说善导大师正是个恒忏悔之人。

 

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佛法就像一面镜子——我们在镜子面前才知道自己容貌的美丑。如果到了镜子面前,没有发现自己的美丑,就等于没有照到镜子。同样,我们通过学习佛法,才了解自己的本来面目不是清净、贤善、精进,而是具足烦恼、污秽、罪恶、懈怠。

 

学佛而不了解自己原来是罪恶生死凡夫,那就是没有以佛法印心,没有用佛法这面镜子来观照自己。

 

由上述所举十一段经文祖语的法镜,原形毕露、一览无遗地照出自己的本来面目是罪恶之人,不是贤善之人;虽也是有心修行,却是无力解脱之人。

 

唯有这种对自己的绝望,对自己罪恶的忏悔心,才会自然地生起对弥陀救度的深心与对弥陀净土的回向发愿心。

 

释迦牟尼佛在《小经》中说我们所处的世界是娑婆国土,五浊恶世,五浊恶世的众生,绝大多数都是恶多善少之人。弘一大师毫不覆藏而且慨叹地说自己心与禽兽差不多,善导大师告白自己是具足烦恼凡夫”“罪恶生死凡夫。这种烦恼凡夫”“罪恶凡夫,正是阿弥陀佛发愿所要救度的主要对象,这在净土宗义而言,称为罪人正机

 

所谓罪人正机者主也,主要对象之意。

 

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阿弥陀佛之第十八愿誓救十方众生,亦即圣人、凡夫、善人、恶人都平等地救度。然而建立此愿之本意,若贤善之人与罪苦之人相比,则仍以罪苦之人为主。为了显示弥陀本愿的救度是以罪苦之人为主要对象,故名罪人正机

 

凡就弥陀本愿救度之正机而论,有凡圣相对善恶相对之二说。亦即众生之中,分为两种机:圣机凡机。凡机之中,亦分为两种机:善机恶机。善机有两种:息虑凝心之定机与废恶修善之散机。恶机有七种:十恶、四重、破见、破戒、五逆、谤法、阐提。

 

元晓大师《游心安乐道》说:

 

四十八大愿,初先为一切凡夫,后兼为三乘圣人。

 

故知净土宗意:本为凡夫,兼为圣人也。

 

净土宗意:本为凡夫,兼为圣人,此是凡圣相对之说,亦即有旁正:菩萨、缘觉、声闻等三乘圣人为净土之旁机,天、人等凡夫为净土之正机。而凡夫之中,有善凡夫与恶凡夫,而以罪恶生死凡夫为正机,此是善恶相对之说。

 

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《无条件的救度》(五十一)

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                                                        未完待续

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团队部分志工

       法义摘选:佛永

 主播:佛声

音频审听:佛淑

     后期制作:佛摄

 图文编辑:佛牵

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