第十八愿文|“至心信乐”我们怎么读

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“至心信乐”我们怎么读


第十八愿愿文:


设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉;唯除五逆,诽谤正法。


下品下生文:


下品下生者:或有众生,作不善业,五逆十恶,具诸不善。


如此愚人,以恶业故,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷。


如此愚人,临命终时,遇善知识,种种安慰,为说妙法,教令念佛。


彼人苦逼,不遑念佛。善友告言:“汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛。”


如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。


称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪。


命终之时,见金莲花,犹如日轮,住其人前;如一念顷,即得往生极乐世界。


第十八愿文|“至心信乐”我们怎么读


第十八愿文中的“至心信乐(lè)”也有人读成“至心信乐(yào)”。乐(lè)跟乐(yào)读法不同,意义也因此各别。那这里是读“乐(yào)”还是“乐(lè)”呢?如果以经解经的话是读“乐(lè)”。


我们看《无量寿经》卷下第一段对第十八愿的解释,这一段经文称为“本愿成就文”,也称为“第十八愿成就文”,共有四十个字:


诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念,至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转;唯除五逆,诽谤正法。


第十八愿文|“至心信乐”我们怎么读


这一段经文有就第十八愿的“至心信乐(lè)”作解释。在这里解释为“信心欢喜”,可知“乐”就是“欢喜”的意思,所以应该读乐(lè)。如果读“乐(yào)”的话,是“好乐(yào)、喜欢”,意即对某个境界、某个东西很向往,希望到达、希望获得,叫作“乐(yào)”;如果能够到达那个境界、获得那个东西就没有遗憾,而且满怀欢喜,叫作“乐(lè)”,假设很盼望却迟迟不能达到、不能拥有,心中就遗憾,就不乐(lè)。


对我们来讲,欣慕极乐世界,盼望往生这一件事情,它不是困难的,因为净土法门是“易行道”,如同“乘船则乐”;同时它不是遥不可及,也不是“未来式”,而是目前垂手可得,可以说是“现在式”。为什么?因为是阿弥陀佛发愿要救度我们,也为我们完成往生极乐世界的资粮功德(往生的正因正业)。阿弥陀佛为我们发这个愿,同时也为我们修行来完成这个愿,并将功德都聚在六字名号当中而回赐给十方众生,十方众生只要愿生弥陀净土,专称弥陀佛名,就接受到阿弥陀佛完整的功德,当下就获得往生弥陀净土的身份。


第十八愿文|“至心信乐”我们怎么读


所以第十八愿成就文就说“即得往生”,而且“住不退转”。“即”有“同时即”与“异时即”之别,即得往生的“即”,是“同时即”之意,也就是当下,不隔念、不隔时、不隔日,当我们确定往生弥陀净土,此后专称弥陀佛名,在那个当下,就已经获得往生的身份了。


既然能够获得往生,我们就无所恐惧,就心生欢喜,所以第十八愿文的“至心信乐”我们就读“lè”。如果不了解这个教理,一般人就会读“yào”,这个“yào”是未来式,是好乐、盼望的意思,希望将来能够拥有、能够达到,可是至于能不能达到、能不能拥有,目前还不能确定,这样心中就没有安心,没有乐心,不喜乐。


摘自《第十八愿善导释》


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