没有救度就没有慈悲,没有慈悲就不是佛教

没有救度就没有慈悲,没有慈悲就不是佛教

 没有救度就没有慈悲,没有慈悲就不是佛教    净土宗概论讲记

说到圣道门是修行教、净土门是救度教,关于救度之教,有人不认可:“佛教怎么讲是救度之教呢?和基督教差不多啊。佛教就是讲修行的。”

佛教是讲修行,讲修行是指圣道门、自力修行;净土法门是特别法门。至于基督教也是因信称义,也是讲拯救。我想也不要忌讳这一点。

如果说基督教有救度,而佛教没有,岂不是不如人家了?佛教是救度得更彻底、更广泛、更全面。

世间也有救度,比如地震要去救人。世间医救病人也是救,救灾也是救,救火也是救,地震、水灾都要救;民间信仰的神也有救的,神教信仰也讲救;佛法的信仰也有救度的法门,不过所依据的原理、来救度的救主,以及建立救度机制的根本原理,完全是依据佛教的佛性、缘起性空,这是不一样的。

佛教的救度,在形式上和其他的救度有类似的地方,我们既不避讳,同时也要了解佛陀的慈悲。

没有救度就没有慈悲,没有慈悲就不是佛教

比如《无量寿经》里讲“欲拯济群萌,惠以真实之利”,“拯”就是拯救。

又说阿弥陀佛是“救世之法王”,这是在《无量寿经》同本异译中说的,“救世之法王”很明显是救世主。阿弥陀佛发愿:如果不成为救世法王、“广济贫穷免诸苦”,如果不能普遍救度法身慧命贫穷苦难的众生,就没有资格叫“救世之法王”。

这明显说明,净土法门是救度的法门。轮回六道的众生,即使是下了地狱,也要能救度出来,不然法藏菩萨誓不成佛。

净土法门立教的本旨,净土法门存在的意义,是为不能修行圣道法门的人,按照圣道法门修行没办法达到解脱生死、成佛的人,是为这样的人开立的法门,从立教的本旨来讲就是救度的法门。

就像人要身体健康一样,健康也有靠自己锻炼的。这人已经病入膏肓,都快死了,他怎么能上山打太极拳?这样没办法锻炼的人,也一定要救他。

这是对无法修行圣道法门的人特别开的法门,当然是救度的法门。这是从道理上讲。没有救度就没有慈悲,没有慈悲就不是佛教。

没有救度就没有慈悲,没有慈悲就不是佛教

《观经》里举了一个例子,下品下生这样的人怎么修行?他不是完全靠救度吗?他是造作五逆重罪的众生,一辈子造恶,一直造到临终,要死了,地狱之火烧到脚板了,阎罗王都来抓他了,他有什么修行?对他讲念佛他都不知道什么是念佛。

这时善知识就对他讲:“汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛。”这时如果教他怎么思维佛的形相、佛的功德,怎么忆念佛的大慈大悲,他脑子是一片糊涂,没有这个心力。

这样的人怎么教他修行?让他修五戒十善、打坐,教他“你要息虑凝心,发菩提心”,这对他通通都是不可能的。所以就跟他讲“汝若不能念彼佛者”,这一个“念”是心中的忆念,一定要澄凝心智,这是他做不到的;“应称无量寿佛”,口中喊出来就可以了。

这个人马上一心仰靠,就跟着善知识,“如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛”,一声一声接着念,这样当下就往生西方极乐世界,就可以得救。这完全是救度的法门。

大家可以去看《无条件的救度》这本书,我觉得这本书特别好,名字就特别有力量,把法门的特点彰显无遗。

《无条件的救度》,这一看,苦恼的人有福了,绝望的人有希望了。它能让绝望的人生起希望,让没有信心的人点燃信心的火,让要堕落地狱的人往生净土。《无条件的救度》,名字一看,马上打入人的内心。

《净土宗概论讲记》

(未完待续)

没有救度就没有慈悲,没有慈悲就不是佛教

团队部分志工

法义摘选:佛永

审听组:佛淑 佛殊 佛睐

混音制作:佛摄

 

时光由此倒流

074诸佛大慈,劝归净土

073道绰大师拿佛法的尺子帮我们比量自己

072净土门很广大,不论何等众生,念佛都可以往生

071老老实实过凡夫的日子,念阿弥陀佛名号

070无明烦恼断不了的凡夫该怎么办?

069在此世界,圣道难证

068难行道为什么难?

067净土宗法脉传承:《往生论注》与《易行品》

066舍难取易,靠上弥陀的大愿船

065人人可行,人人可证的易行道

064难行道与易行道

063净土法门,直接打动你的心

062开启佛法宝藏之门的钥匙

061 要明佛陀的真意必须判教

060 修学净土法门,立场很重要

059 为什么要判教 | 明了佛陀之真实意旨

058 什么是判教 | 分类教说之体系,以明佛陀之真意

057 教相判释——立宗的根据

056 大家都来背 | 净土宗述要

055 善导大师教化众生的神迹感应

054 来自净土艺术的魅力

053 “愿往生”“无量乐”,方便善巧度众生

052 离开善导大师便没有净土宗

051 阿弥陀佛名号是属于全人类的

050 善导大师创净土宗,彻显弥陀本愿,广度群萌

049 净土宗这座大厦,到善导大师全部盖好

048 诸师尊仰善导,似溪涧向往大海

047 一句阿弥陀佛,深入国人心灵

046 口称一佛,便放一光

045 称名,成就千千万万人往生的行仪规范

044 宗祖有其特殊的功德,非其余祖师可比

043 善导大师有无造访庐山?(下)

042 善导大师有无造访庐山?(上)

041 立足弥陀本愿,善导大师开创净土宗

040 一句名号,收摄一切万行功德

039 唯有净土一门可通入路,唯有念佛法门可以度脱生死

038 最专就最圆融

037 唯有善导大师思想称为净土宗

036 宗派创立是一个伟大创举,给众生指明了方向

035 圆熟的宗派,如同鲜活的生命体

034 立宗原为弘法,弘法必有所宗

033 复兴净土宗——当今佛教的时代课题

032 净土宗之根本教典,给我们称名必生的信心

031 随着时代根机不同,众生纷纷转入念佛求生净土

030 宗——佛法修行的指南针

029 万变不离其宗

028 重要 | 什么是“宗”?

027 学净土宗就找善导大师

026 越具机深信,弘扬净土法门的力度就越大 

025 只有这一个门可以出去,大家赶紧过来啊!

024 从这边走,只有这是通路

023 高高举起六字名号的大旗

022 善导大师开宗之胸襟气度

021 乖乖地、规规矩矩地听善导和尚的话

020 净土法门是佛佛究竟的法门

019 念佛人走出去就是“芬陀利华”

018 “楷定”,为我们开辟了往生净土的捷径

017 浐河的水“风吹起浪,无不念佛”

016 “善导释”让你听得两眼放光

015 纯粹的净土教、正式的净土宗从何而来?

014 一份规范、标准的净土宗说明书

013 不是解释净土三经的都是净土宗

012 圣道门是此界证圣,净土门是往生净土成佛

011 凡夫能往生报土,这就是净土宗

010 “专依善导”的结论从哪里来?

009 学净土宗,就要专依善导大师

008 诸宗净土教,而非净土宗

007 净土宗之正脉传承

006 此义已请证定竟,一句一字不可加减

005 善导大师“楷定古今”的缘由

004 善导大师著《观经疏 》,楷定古今

003 中国净土宗创立者——善导大师(音频+视频)

002 净土宗教海中的“导游”

001 念佛为生命 | 净土宗概论讲记 ( 序讲)

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