从心开始|念佛人应有的心态:深信因果,敦伦尽份

从心开始|念佛人应有的心态:深信因果,敦伦尽份

从心开始|念佛人应有的心态:深信因果,敦伦尽份

念佛人应有的心态:深信因果

 

一个念佛人的心态,就是要知道:今生今世所遭遇的成败得失、苦乐祸福,所有的点点滴滴,百分之百都是跟我们的过去世有关,是生生世世所造作而来的。

 

就是生生世世以来有造那样的因,所以今生今世才会出生在某个国家,做某人的子女,与某人结为夫妻,生几个儿女,身体健康或病弱,头脑聪明或愚钝,事业成功或失败,际遇是顺或逆……所有的点点滴滴都是我们生生世世自己所造作而来的,不是别人导致我们那样的。

 

所以一个念佛人首先要相信三世因果与善恶报应的道理,要有安分守己、随遇而安、逆来顺受之心,不要对人以牙还牙,这样来念佛才会感到自在喜乐。

 

从心开始|念佛人应有的心态:深信因果,敦伦尽份

 

若念佛人不了解这种善恶报应、三世因果、自作自受的道理,就会凡事不平不满、嫉妒计较、争吵怨恨,他虽也念佛,依然是苦苦恼恼,乃至于会做出极端的行为,甚至于最后去自杀。

 

这样的话,怎么可以怪罪阿弥陀佛说:我已经念佛了,怎么使我步上自杀之路呢?我是一个念佛人怎么还会这样呢?如此怪罪阿弥陀佛没有庇佑,这是不对的。

 

其次,既然我们的身体仍然处在这个家庭环境之中,与子孙家眷、亲戚朋友互动往来,人与人之间,本来就应该有基本的做人态度,如果态度观念有偏差就会导致自己的苦恼。

譬如说,人与人之间,本来就应该要互相谦卑体谅,多为对方设想,在态度方面要尽量亲切和睦。

 

 

但是,自己虽然念佛,习性依旧没变,思想偏激、个性冲动,三言两语就与人争吵,这样自然与亲戚朋友,左邻右舍不和了。这时怎么可以怪罪说:我已经在念佛了,怎么仍会使我因缘不好?

 

所以,作为一个念佛人,要了解因缘果报的道理,要安分守己、随遇而安、逆来顺受,不要以牙还牙,不可以说你对我这样,我也要这样对你。

 

另一方面,我们也不能将所遭遇的逆境怪罪在子女、媳妇、丈夫、妻子或是其他人身上,应该要了解这都与曾互相欠债有关,这个逆境机缘,正是我们偿还欠债的时候,因为那都是我们以前欠他们的,我们过去曾经得罪、伤害过他,今世才会遭受他这样的对待。

 

 

想想看,天底下的男人那么多,天底下的女人那么多,你为什么却会偏偏与这个人结婚,生育这种子女,与这种媳妇相处呢?

 

这都是各有其相关的因果啊!所以,对于来到眼前的一切,都要欢喜做、甘愿受,不可以牙还牙,否则前债不但未还,又再另造一个新业了。

 

又比如,已经有几天没吃饭了,结果肚子饿、胃痛,甚至饿到濒临死亡。我们应知,肚子饿有肚子饿的因果,如果这个时候竟说:我都在念佛了,怎么还使我肚子饿?这种想法就不符合因果了。

 

又譬如说:几天前气温很低,你故意只穿单薄的衣服,致使着凉感冒,却又疑惑已经在念佛了,怎么佛没有保佑我、赐我健康,不受感冒生病之苦呢?这样的想法也是不符合因果业报的道理。

 

 

一个学佛、念佛的人了解这个道理,所以第一会“随缘消旧业,更莫造新殃”,第二专念南无阿弥陀佛,第三愿生极乐世界这个愿生极乐世界,是真的愿生,而不是随便讲一讲;是百分之百愿生极乐世界,这种心是坚定不移的。

 

也就是说,虽然我们对这个家庭还眷恋不舍,平时当然也尽责尽分,不过若到了临终之时,自然就会放下,因为此生彼此因缘已尽,任你再怎样也都无济于事了。

 

然而,这其实只是暂时的放下,因为到极乐世界之后,反而能够达成我们继续照顾眷属的愿望,而且在达成这样的愿望时无凡夫心,境界更高超。

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在世尽本份,往生凭称名

 

一个念佛的人,他深刻清楚,往生是专靠念南无阿弥陀佛,因此平生就只专念南无阿弥陀佛。除此之外,对于人情世事,当然也要恪尽本分,不可以假借念佛之名,而回避应尽的责任。

 

是故,为人子女当然应当孝顺父母;为人父母应该好好栽培子女;为人兄弟要互相和睦友爱;对其他人要尽量包容、援助对方,随缘随分随力去做自己做得来的善事,此即佛教所讲“诸恶莫作,众善奉行”。

 

不过,他有一个明确的观念,就是做任何的善事,对于往生而言,是没有增减影响的。他只不过是随缘随分,随顺一个学佛人的本分和境缘,遵循“诸恶莫作,众善奉行”而已。

 

 

为什么?因为他知道往生极乐世界,不是靠这些善行。要往生极乐世界,南无阿弥陀佛这六字已经全部具足。所以,这六字名号称为万德洪名。

 

这个“万”字不是百、千、万数目的万,这个“万”是指圆满具足往生极乐世界的资粮,也就是这六字名号就已圆满具足一切,没有丝毫欠缺,而且超越所有六度万行的功德。

 

这样说来,他平生所作的“诸恶莫作,众善奉行”,对往生而言,没有增加也没有减少,而且也不相关。

 

因为他不是靠这些来往生的,所以他做的这些事情,不属于正行,不属于杂行,不属于自力,也不属于他力。正行杂行,自力他力,是针对往生而言的。

 

如果与往生没有关系,那就没有自力他力、正行杂行的分别了,因为这些都谈不上。

 

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所以一个念佛人:

 

第一要随缘消旧业,更莫造新殃,逆来顺受,随遇而安;

 

第二要专念南无阿弥陀佛;

 

第三要愿生极乐世界。

 

文 | 慧净法师

《念佛人应有的基本观念与心态》

 

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团队部分志工

播读:佛宇&佛牵

音频听审:佛睐

后期制作:佛摄

 图文编辑:佛牵 

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